辩 论

上帝很少被人尊荣到──在有些情形下，可能在公开的辩论中，上帝的真理必会遇到骄傲而夸口之人所攻击；但这些争论，无论是口诛或笔伐，结果都是弊多于利。证言卷三, 213，1872年Ev 162.1

争论不能每次避免。……喜欢看双方辩争的人们，可能大呼大喊争论。别的人，有意听双方证据者，却坚持争论当有忠厚的动机；然而无论何时，争论若可避免，就当予以避免。……在这些争执之中，上帝是罕有被人尊荣，而真理也不会有什么进步的。证言卷三, 424，1875年Ev 162.2

应付的挑战而非对人轻视──在传扬不流行而且含有一个沉重的十字架在内之真理时，传道人应当小心每句话要照着上帝所要的说出。他们的话语切切不可伤人。他们应当谦卑地传扬真理，有极深切的爱人之心，和迫切愿望人的得救，并让真理感动人。 他们不可轻视别公会的牧师们，及设法刺激人辩论。他们不应当像歌利亚站着的姿势，轻视以色列的全军。以色列人并没有轻视歌利亚，却是歌利亚向上帝及其子民出口傲慢夸张。上帝所差遣出发向灭亡世界传扬末后警告信息的人，切不可显出一点这样的精神来。……Ev 162.3

如果他们像大卫一样，采取上帝的教会真要他们应付以色列挑战者的立场，并且如果他们有上帝的力量出发，全心依靠他，他就会领他们度过难关，并使他的真理得到光荣的胜利。基督曾给我们一个榜样。“天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧!” 证言卷二，, 218至220，1872年Ev 163.1

争论的精神奠下了软弱的基础──辩论与争执的精神，乃是撒但鼓起斗争的策略，用以蒙蔽那在耶稣里的真理。许多人已这样地被击退，而不能得胜，归向基督。……Ev 163.2

一种争论的精神，现今受人鼓励助长。许多人几乎只注意到要道的题目，而对于真理敬虔的性质及实践的敬畏上帝，却罕予注意。耶稣，他的爱与恩典，他的自我克己与自我牺牲，他的温柔与宽恕，都没有被人照所当有的提供在人前。到处存在着异端错误，好像寄生虫一样地紧附其致命之毒质于真理的枝条上，及在许多人的心上同化；许多接受真理的人，也以残酷的精神教导之。 现今有一种虚假的见解已传给人们，对于许多心未被圣灵驯服及软化的人，真理已毫无效果。……Ev 163.3

我们大家必要辨别及赏识真理，这是极其重要的，以便使圣道的种子会落在那预备好，可以接受的好土上。我们每个人的问题应当是，我们怎样撒真理宝贵的种子，方能使其不至于失落，而发芽生长及收割，可给主人带来禾捆呢? 1892年2月9日评阅宣报Ev 164.1

在辩论时我们会遇到撒但──传道人在与上帝真理的反对者辩争时，并非单单是应付那些人而已，他们乃是与撒但及其恶使者们交手。撒但伺机秉隙，要占那些拥护真理之传道人的上风，并且当他们停止完全信靠上帝，及在他们的言语上没有基督之爱与精神时，上帝的众天使就不能强化他们及开导他们。他们让其倚靠自己的力量，而恶天使们便在其黑暗中压迫他们；为此缘故，那些真理的反对者有时似是占了上风，而那场争辩也就害多于实际的益处了。证言卷三, 220，221，1872年Ev 165.1

如果辩论不能避免的话──无论何时，若有必要的话，为真理的前进及上帝的荣耀起见，他们(指拥护真理者)不拘怎么小心，及怎样谦卑地宣讲真理，还是会遇到一个反对者。他们应当省察己心、认罪悔改、恳切祷告，并且往往禁食一时，祈求上帝特别的帮助，赐予救人及宝贵之真理以一场光荣的胜利，使异端错误可显出其丑陋真相，而其拥护者也会完完全全地被打败。……Ev 165.2

在千钧一发之际，想依赖自己机智来处理强大辩论之时，切切不应该参加一场争辩。如果实在不能善予避免，而要参加这冲突的话，也应当在参加时要坚决信靠上帝，存谦卑的精神，有耶稣的精神。他会吩咐你要“学他的样式”，他是“心里柔和谦卑”的。证言卷一, 624，626 1867年Ev 165.3

传扬真理──对待异端错误的最好办法，就是传扬真理，让狂妄的思想不受注意。对于每个有聪明头脑的人，异端错误的缺点之于真理，显然是相形见拙。反对者的错误主张愈多，及在我们之中兴起欺骗生灵之徒的一再出现，错误的根据也就更能合用。对于撒但的建议越是公开宣传，反而是使魔君更为欢喜。给传道人的证言, 165，1892年Ev 166.1

只好采用纯正的论据──当我们为自己基本的信仰辩护之时，切不可采用不十分纯正论据，这事乃是很重要的。这些论据也许能止息一个反对者，但却不能尊荣真理。我应提出纯正的论据，不但可以平息反对的人，也经得起最精密而最透澈的查考。Ev 166.2

那些曾训练自己善辩的人，有一种很大的危险，就是他们不肯以公正的方法来引用圣经。在应付反对者之时，我们应当使人不得不感服的方式来切心尽力表扬这些道理，不单是增强已信之人的信赖而已。证言精选二辑, 312，313，1889年Ev 166.3