属灵的恩赐

不法的隐意

撒但无法拦阻救恩的计划。耶稣被钉之后，第三日便复活了。但撒但告诉他的使者，连耶稣被钉十字架和复活的真理，他也要利用来达成他的目的。他愿意那些自称信奉耶稣的人相信，那些有关犹太教牺牲和祭物的礼节在基督钉死时，就废止了，只是他想使他们更进一步相信十诫的律法也和基督一同死了。EW 215.1

我看到许多人轻易信从了撒但的这个诡计。当全天庭看到上帝的神圣律法被践踏于脚下的时候，他们就为义愤所动。耶稣和全体天使都熟悉上帝律法的性质；他们知道祂决不会窜改或废止这律法的。人类在堕落之后的没有指望的状况在天上造成了最深痛的忧伤，使耶稣自愿为干犯上帝神圣律法的人舍命。但如果那个律法能被废止，人类就可以得救，而耶稣也不需要舍命了。可见祂的死并没有废除祂父的律法，反而尊重了这律法，使之显为大，并且对其中每一条圣洁的典章加以履行。EW 215.2

如果教会一直保留了纯洁和坚贞，撒但就不能迷惑他们，不能使他们践踏上帝的律法。在这个大胆的计划中，撒但直接打击到上帝天上和地上政权的基础。撒但的叛变造成了他被逐出天庭的结果。在他叛变之后，他希望上帝能更改祂的律法，但上帝当着全体天使告诉撒但，祂的律法是不能更改的。撒但明知，如果他能引诱别人也违犯上帝的律法，他就能得到他们来增进他的事业；因为每一个违背律法的人必须死亡。EW 215.3

撒但决定要再进一步。他告诉他的使者，总有些人要大力维护上帝的律法， 甚至不会上他的圈套；十条诫命非常简明，甚至必有很多人相信现今十诫依然生效，故此他必须设法仅仅破坏一条诫命。于是他引领了他的代理人试图窜改第四条，就是有安息日的诫命，借此改变了十诫中唯一指明创造天地之真神上帝的诫命。撒但向他们提出了耶稣荣耀的复活，并告诉他们说，祂已经在七日的第一日复活，借此将安息日从每周的第七日改到第一日。EW 215.4

如此，撒但利用了复活的真理来达成自己的目的，他和他的使者看到他们所预备的许多谬理为一般自称爱基督的人所欢迎。一个人所憎恨的谬论，另一个人却乐意接受。如此，不同的谬见被不同的信徒所接受，并且加以热烈的维护。《圣经》所明白启示的上帝的旨意。竟被许多谬论和遗传所盖没了。这些谬论和遗传就被当作上帝的诫命传开了。虽然上帝要容忍这个大胆的骗局一直发展到耶稣第二次显现的时候，但在这谬道和欺骗的全部时期中，祂未尝没有为自己保留一些见证人。在教会的黑暗和受逼迫的时期中，总有一班真诚的忠实分子遵守上帝的全部诫命。EW 216.1

我看到当天使全军看到荣耀之君的痛苦和死亡时，他们都惊奇万分，但我看到那曾使全天庭充满喜乐和光辉的生命与荣耀的主，最后挣断了死亡束缚而作为胜利者从坟墓的监牢中走了出来，这在天使看来却不足为奇。所以如果这两件事之中的一件应该以一个休息的日子来纪念的话，基督被钉十字架的事倒应该占优先。 但我看到上帝无意用这两件事中的任何一件事来更改或废止祂的律法；断非如此，这两件大事反而提供最有力的凭据，证明这律法的不变性。EW 216.2

况且这两件事都有它们的记念，当我们吃主的圣餐，就是那擘开的饼和葡萄汁时，我们就是”表明主的死，直等到祂来。”借此，祂受苦受死的种种景象又生动地活画在我们的思想中。基督的复活则在我们受浸时被记念。那时我们借洗礼归入祂的死，和祂一同埋葬，然后又从水的坟墓中复活，在祂复活的形状上与祂联合，叫我们一举一动有新生的样式。EW 217.1

我蒙指示，上帝的律法必永远立定，并在新天新地也永永远远坚立在上帝创造天地，奠定大地的根基时，上帝的众子都赞赏创造主的工程，天庭全军因喜乐而欢呼。安息日的基础，就是这时奠定的。在创造的六日结束后，上帝在第七日歇了祂一切的工，就安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了祂一切创造的工，就安息了。安息日是在人类堕落之前，在伊甸园设立的，并为亚当夏娃和全天庭所遵守，上帝也曾在第七日安息，赐福于这一日，将它分别为圣。我看到安息日是永远不会被废除的；得蒙救赎的圣徒和全体天使将要永远遵守安息日来荣耀伟大的创造主。EW 217.2