第三章律法的精义

“我来不是要废掉，乃是要成全。” 马太福音5:17

那在西乃山上雷声火焰中宣布律法的，乃是基督。上帝的荣耀像吞灭的烈火般降在山顶上，山就因主的临格而摇撼震动。于是以色列的群众俯伏于地，怀着畏惧的心，静听律法的神圣训令。这与福山上的情景，是何等悬殊的对照啊！在夏日的晴空之下，除了鸟啼，别无其他声息之际，耶稣阐明了祂国度的原则。然而那天以仁慈的语气向民众说话的主，也是在向他们阐明西乃山上所颁布之律法的原则。MB 45.1

在颁布律法之时，以色列民虽因在埃及长期为奴而致堕落，亟需使他们体认上帝的权能与威严，但祂仍然向他们显示自己是一位仁慈的上帝。MB 45.2

“耶和华从西乃山而来，

从西珥向他们显现，

从巴兰山发出光辉，

从万万圣者中来临，

从祂右手为百姓传出烈火的律法。

祂疼爱百姓，

众圣徒都在祂手中，

他们坐在祂的脚下，

领受祂的言语。” 申命记33:2, 3MB 45.3

上帝曾以下面这几句历代流传而为人珍重的奇妙话语，向摩西显示祂的荣耀：“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽过犯和罪恶。” 出埃及记34:6, 7MB 46.1

西乃山上所颁赐的律法，乃是宣布爱的原则，也是向世界启示天国的律法。这律法是经一位中保的手而制定的—就是那位有能力可使人心与其原则相合的主所宣布的。当上帝向以色列民宣告说“你们要在我面前为圣洁的人”时， 出埃及记22:31祂便显明了律法的宗旨。MB 46.2

然而以色列民却没有辨明律法的属灵性质，因此往往他们所自称的顺从，只是形式和仪节上的遵守，而不是将他们的内心降服于爱的统治之下。当耶稣以祂的品德与作为向世人表彰上帝的圣洁，仁爱和慈父般的特质，并说明单单仪式上的顺从并无价值之时，犹太人的领袖们都没有接受或了解祂的话。他们认为祂过于轻视律法的要求，而当祂向他们阐明那本为他们神圣仪节之精义的真理时，他们由于专门注重外表，就控告祂企图推翻律法了。MB 46.3

基督的训言虽然安详地说出，却带着诚恳与力量来打动听众的心。他们原等待听到像 拉比们那套毫无生气的遗传和苛求，但却没有听到，他们“都希奇祂的教训，因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。” 马太福音7:29 法利赛人也注意到自己施教的方式与基督的迥然不同。他们看出真理的威严，纯洁与优美，连同其深刻而柔和的感化力，正牢握住许多人的心意。救主神圣的慈爱与温柔吸引了众人的心归向祂。拉比们也看出:由于祂的训诲，他们所授与民众的教训之主旨都等于零了。祂正在拆毁那助长他们骄傲和擅专的隔墙，而他们深恐若任其长此以往，祂就要吸引民众完全远离他们了。故此他们就怀着坚决的敌意来尾随祂，指望找到机会使民众对祂发生恶感，这样就能使犹太公会得以判处祂的死罪了。MB 46.4

耶稣在山上的时候，就受到奸细们的严密监视，而当祂阐明公义的原则时，法利赛人就唆使人散布耳语，说祂的教训与上帝在西乃山上所颁赐的律例是相反的。但救主对于那借着摩西而授予的宗教与制度，却未讲过一句动摇人信仰的话语。因为这位以色列的伟大领袖所传给他人民的每一丝神圣的亮光，都是从基督领受的。正当许多人在心里说祂来要废掉律法时，耶稣却以清晰无误的话语表明祂对神圣律法的态度。 祂说：“莫想我来要废掉律法和先知。”MB 47.1

那位宣称自己无意要废掉律法的主，原是人类的创造者，也是律法的颁布者。自然界的万物，自浮游于阳光中的微尘直到太空中的诸世界，莫不处于律法之下。自然界的秩序与和谐，也都有赖于服从这些律法。同样的，也有伟大的公义原则管理着一切具有理智者的生命，而全宇宙的福祉就在乎遵循这些原则。在这个世界尚未受造之前，上帝的律法就已经存在了。天使都受其原则所管束，而为要使地与天得以和谐起见，人也必须服从这神圣的法度。基督曾在伊甸园中，向人类阐明律法的条例，“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。” 约伯记38:7 基督在地上的使命并非要废掉律法，乃要借着祂的恩典而使世人转回服从律法的条例。MB 48.1

多年以后，那位曾在山上倾听耶稣话语的蒙爱的门徒，在圣灵的感动之下，曾论及律法是具有永久遵行之义务的。他说：“违背律法就是罪”，并且“凡犯罪的，就是违背律法。” 约翰一书3:4 他说明他所提及的律法，“乃是你们从起初所受的旧命令。” 约翰一书2:7 他所讲论的即是创造时业已存在，而在西乃山上重新宣布的律法。MB 48.2

耶稣曾论到律法说：“我来不是要废掉，乃是要成全。”祂在此处所用的 “成全”二字，是与祂向施洗约翰宣称祂的用意乃要“尽诸般的义”的“尽”字同义，（马太福音3:15）意思就是要满足律法的需求，留下完全顺从上帝旨意的范例。MB 48.3

祂的使命就是要“使律法为大，为尊。” 以赛亚书42:21 祂乃要启示律法的属灵性质，展现其广泛的原理，并阐明其需要永远遵行的义务。MB 49.1

世间最尊贵最温文的人，也不过是基督的品德之神圣优美的模糊反映而已，所罗门受圣灵的感动论到祂写道：祂是“超乎万人之上，……全然可爱”的，（雅歌5:10-16）大卫在预言的异象中见到祂便说：“祂比世人更美”。 诗篇45:2 耶稣—天父本体的真像，上帝荣耀所发的光辉；克己的救赎主，通过祂寄居于世的仁慈的人生，已将上帝律法的本质活活地表现出来了。在祂的生活中，显明了那自天而生的爱—基督化的原则，乃是永恒正义之律法的基础。MB 49.2

耶稣说：“就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。” 马太福音5:18 基督借着祂自己顺服律法，证明了律法永不变更的性质，也证实了靠着祂的恩典，亚当的众儿女都能完全地遵守律法。祂在山上宣称：直到万事—就是一切与人类有关，一切与救赎计划有关的事—都告成全之后，律法中最小的一点也不能废去。 祂并没有教导人说律法或将废去，却注目于世人视线所能达及的最远界限，并向我们保证直到那时律法的权威仍必存在，以致无人可以假想祂的使命乃是要废去什么律法的条例。只要天地仍然存在，上帝律法的神圣原则也必存在。祂的公义“好象高山”，（诗篇36:6）要继续存在，成为福惠的源头，涌出复苏大地的川流。MB 49.3

因为主的律法是全备的，所以无从更改，而有罪的世人靠赖自己也无法达到律法所要求的标准。这便是耶稣要来作我们救赎主的缘故。祂的使命乃要借着使世人与上帝的性情有分，而令他们与天国律法的原则相合。当我们弃绝自己的罪恶，接受基督为我们的救主之时，律法就被高举了。使徒保罗问道：“这样，我们因信废了律法么？断乎不是，更是坚固律法。” 罗马书3:31MB 50.1

新约的应许乃是：“我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。” 希伯来书10:16 那预指基督为上帝的羔羊，要除去世人罪孽的一切表号性的制度，虽然在祂死的时候都要废去，然而十诫所包含之公义的原则，却与那永恒的宝座同样是永不改变的。没有一条命令已被取消，也没有一点一划已被改变。那在乐园中向人类显示为伟大生命之律的原则，在光复后的乐园中仍必毫无改变地存在。 当伊甸园在地上再度如花开放的时候，日光之下的一切生灵都必遵守上帝仁爱的律法。MB 50.2

“耶和华啊，祢的话安定在天，直到永远。”“祂的训词都是确实的，是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。”“我因学祢的法度，久已知道是祢永远立定的。” 诗篇119:89; 111:7, 8; 119:152MB 51.1