安息日的聚会

基督曾经说过:“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(太18:20)。因此无论何处，只要有两三位信徒，他们就当在安息日举行聚会，请求主实践衪的应许。6T 360.2

虽然只有少数的人在上帝的圣日聚集礼拜，他们也有权利要求耶和华的丰盛赐福。他们应当相信在聚会之中，主耶稣乃为贵宾。凡是真正敬拜主，守安息日为圣的人，都当求主实践衪的应许:“使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”(出31:13)。6T 360.3

安息日聚会中的讲道，通常以简短为佳。应当留点机会，给那些爱上帝的人表示他们的感恩和颂赞。6T 361.1

在聚会时若没有传道人在场，就应当指定一位主领聚会的人。他尽可不必讲道，也不宜占用大部分聚会的时间。须知一次简短有趣的读经，往往比较一番讲道，更有效益。读经之后，也可接着开始祈祷和见证聚会。6T 361.2

那些在教会中身居领导地位的人，决不应在一周之中耗尽其身心所有的能力，以致到了安息日这天，无法将基督福音令人活跃的感化力传达与听众。尽可减少平日属世的操劳，但千万不可夺取上帝的供物，在安息日将衪不能悦纳的服务献给衪。你不可象那缺乏属灵生活的人一般。人们在安息日需要你的帮助。当从这道供给他们粮食。要在衪的圣日带着那上好的礼物来献给上帝。要在神圣的服务中将宝贵的灵命奉献给衪。6T 361.3

不要有什么人到崇拜的地方来打盹。在上帝的殿中不应有睡眠。你既认为属世的事务与你有利害的关系，而在办理之时不打盹睡觉，难道我们竟容许将那有关永恒的福利，置诸今生世俗事务的水准之下吗？6T 361.4

我们若这样行，就是丧失了主所计划给我们享有的福分。安息日原非闲散虚度的日子。不论是在家中或教会中，都应表现服务的精神。那位赐给我们六天作为办理世事的主，特地将第七日分别为圣，归于衪自己，并且赐福与这日。在这一天，衪要特别赐福给凡奉献己身为衪服务的人。6T 361.5

整个天国都在遵守安息日，但并非没精打采，无所事事地遵守。因此在这一天，各人都当振作精神，我们岂不是在和上帝以及我们的救主基督一同聚会吗？我们可以凭着信心仰望衪。衪正渴望赐福给各人，使人舒畅。6T 362.1

人人都当自觉有份使安息日聚会具有兴趣。你们不要仅作形式上的聚集，而要为了交换心得，为了述说每日的经验，为了表示感谢，为了发表你切望神圣的启迪，使你可以认识上帝和衪所差来的耶稣基督。要彼此谈论关于基督将要加添灵力，使人能应付人生的试炼与斗争的事。千万不要自以为离群索居，独善其身，而仍不失为基督徒。须知个人乃人类总体的一部分，而各人的经验又大都视其同伴的经验而定呢。6T 362.2

那从聚集敬拜上帝所当得的福分，我们连它的百分之一也未曾得到。因此，我们的理解力需要更加敏锐；彼此间的交往，应使大家感到愉快。我们既具有如此的指望，为什么我们的心不都因上帝的爱而火热起来呢？6T 362.3

我们参赴每一次的宗教聚会，都必须带有一种活跃的属灵意识，感觉到上帝和衪的使者也都在场，与一切真实的敬拜主的人合作。因此当你进入崇拜的圣所之时，要求主除去你心中的一切恶念。只将那能蒙主赐福的带入衪的家中。当在上帝的殿中，在衪面前跪拜，将那属于衪，就是衪用基督的血所买来的献上给衪。当为讲道的人或主领聚会的人代祷，并祈求主藉着这位宣讲生命之道的人，大大地降福。此外，也当为你个人竭力地恳切求福。6T 362.4

凡为服务上帝而作这样准备的人，必蒙衪赐福。他们也必明了得着圣灵保证的真义，因为他们已经因信而接受了基督。6T 363.1

或许崇拜之所非常简陋，但仍为上帝所认可。对于那些用心灵，真理，以及圣洁的装饰来敬拜衪的人，这地方也就成了天的门。信徒的人数纵然寥寥无几，但在上帝看来，却是极其宝贵的。他们正如用真理的劈刀从世间的采石场中开采出来的矿石，被带到上帝的工场，加工成形。虽然他们原是粗糙的石头，但在上帝眼中看来却是宝贵的。斧头、锤子、和凿子均操于那位大匠之手，但不是用来施行破坏的，乃是要使每一个生灵经过磨炼，达到完全的地步。正如珍贵的石头是按建宫的样式凿成的，上帝也计划要我们在天上的殿中，占有一席地位。6T 363.2

上帝为我们所作的安排和赐予原是无限量的。施恩的宝座之所以具有无上吸引力，乃因坐在其上的是准许我们称衪为父的那一位。但上帝认为救恩的原则只投入祂自己的爱还不完备。祂本着祂的安排，将一位披着我们本性的“辩护者”安置在祂的坛旁。这位身为我们的代求者的任务，就是把我们作为上帝的儿女引见给祂。基督为那些接待祂的人代求。祂凭着自己的功劳赐给他们权柄，得以成为王室的成员，天上大君的儿女。同时天父也藉着接纳并欢迎基督的朋友作为祂自己的朋友，显明祂无限的爱，因为基督以祂的宝血为我们付上了赎价。衪对这种和解感到心满意足。因衪儿子道成肉身，生活在世，遭受死亡以及为人代求，上帝也得了荣耀。6T 363.3

上帝的儿女一接近施恩的宝座，便立时成为那位伟大“辩护者”的当事人了。他在初次表示悔罪并恳求赦免时，基督便将他的案件当作祂自己的案件，将他的恳求当作祂自己的请求呈达天父面前。6T 364.1

当基督为我们代求的时候，天父也将衪一切恩典的宝藏陈列出来，让我们取用、享受、并要我们分赠与人。基督说:“你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父；父自己爱你们，因为你们已经爱我。但要用我的名。这样就必使你们的祷告有功效，而且天父也必将祂丰盛的恩典赐给你们。因此‘你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足’(约16:24)。”6T 364.2

上帝甚愿衪顺命的儿女存着赞美和感谢的心，来到衪面前，求衪赐福。上帝乃生命和能力的泉源。衪能为遵守衪诫命的人，使旷野变成良田，因为这是使衪的名得到荣耀的。衪曾为祂的选民行过那原应使人人心存感谢的事，然而所献给祂的颂赞竟如此地少，令衪心中忧伤。衪极愿衪的子民有更热烈的表示，以显明他们知道他们有欢欣喜乐的理由。6T 364.3

上帝向衪子民所行的一切事，应当常予反复述说。主古时和以色列人来往，是多么频繁地为他们设立路标啊！衪惟恐他们忘记了过去的历史，所以就命摩西将这些史实编成诗歌，以便父母们用来教导子女。他们要荟集纪念品，时常摆在眼前。他们曾特别费过一番苦心保存这些史料，以便儿女们在问到这些事的时候，好向他们重述那整个的故事。这样，上帝在照顾并拯救衪百姓时所施行的天意作为，以及那显著的仁爱慈怜，就被记在心里了。有话劝勉我们说:“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难”(来10:32)。主对衪现代的子民，还是一位施行奇事的上帝。在老幼众人面前，需要将上帝圣工过去的历史，时常讲述。我们需要时常重述上帝的仁慈，为衪所行的奇事赞美衪。6T 364.4

我们虽然受过劝戒不可停止聚会，但这些聚会也并非单是为了使我们自己舒畅的。我们要有更大的热心激励我们，将我们所得到的安慰，分与别人。我们的本分乃是要在荣耀上帝的事上格外热心，并且不要产生恶名，甚至因为面带愁容或出言失检，以致使人以为上帝所定的规条，好像是限制我们自由的。即使在这充满悲伤，失意，和罪恶的世界中，主还是甚愿我们欢喜快乐，并因衪的能力而刚强壮胆。我们整个作人的特权，乃是要在各方面为主作确实的见证。无论是在外貌，性情，言语和品格上，我们都要证明为上帝服务是好的。这样，我们才是在宣扬“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗19:7)。6T 365.1

凡是每日献身给上帝的人，就必向人表示我们宗教光明和愉快的一面。我们不该藉着悲痛地述说看来难以忍受的试炼来侮辱上帝。凡被领受为教师的试炼，必产生快乐。这样，整个宗教生活就必成为使人向上，振奋，高贵，充满嘉言善行的香气。仇敌颇乐于见人抑郁，沮丧，悲痛与呻吟；他正要这一类的表示，叫人以为这是因我们的信仰所致。然而上帝的计划却是，人心不要采取任何低下的标准。衪甚愿各人因救赎主保守的大能而夸胜。作诗的人说:“上帝的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给衪，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。”“耶和华啊，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的上帝啊，我曾呼求祢，祢医治了我。……耶和华的圣民哪，你们要歌颂衪，称赞衪可记念的圣名”(诗29:1,2；30:1-4)。6T 365.2

上帝在地上的教会与衪在天上的教会原为一。地上的信徒与天上未曾堕落的众生，组成了一个教会。地上的圣徒聚集敬拜上帝，天上的每一智者无不关心。他们在天庭的内院中，倾听那在地上的外院中为基督所作的见证；地上的敬拜之所发出来的颂赞和感谢，也被采纳编入天上的乐歌之中；从天庭中发出赞美和欢呼的声音来，因为基督为亚当堕落的众子而死，究竟不是徒劳无功的。当众天使在水源畅饮之时，地上的圣徒也可喝着那从宝座流出来而使上帝的城欢喜的纯净的河水。哦！但愿我们都能认识到天与地的接近！尘世的儿女虽不知道，却有光明的天使和他们作伴。每一个活着的人都有一位无声的见证者在守护着，要竭力吸引他归向基督。只要还有一线希望，这些天使总是在守护着世人，直至他们顽抗圣灵自取永远的灭亡为止。但愿我们全都记得：在地上圣徒的每一次聚会中，都有上帝的天使在倾听一切的见证，诗歌，和祷告。同时也不要忘了我们所作的颂赞，也无不是由天军圣诗队所增补而上达于天的。6T 366.1

既然如此；你们每逢安息日聚集之时，就当歌颂那位召你们出黑暗入奇妙光明的主。当以内心的倾慕献与那“爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”(启1:5)的主。讲话的人总要以基督的爱为主旨。在每一首颂赞诗歌中，也要用简单的语言将这爱表达出来。当让上帝圣灵的感动来指示你们的祈祷。在人讲述生命之道时，你们要真心诚意地感应，证明你们是接受它为自天而来的信息。我知道这很老式；但仍不失为一种献与上帝的感谢祭，因衪将生命的粮赐给那心灵饥渴的人。像这样对圣灵感动所生的反应，不但能坚强你们自己的心，也能鼓励别人。同时，会给出相当的证据，证明在上帝所建造的房屋中，有发光的活石。6T 367.1

当我们只重温上帝所显明的大怜悯和永远可靠的大爱，而不回想个人经历中黯淡失意之事时，我们的赞美就要远多过抱怨了。我们要谈论上帝仁爱的信实，因衪作群羊温柔怜悯的真牧人；论到这群羊，祂已宣布过，谁也不能将之从衪手中夺去。那由心里说出来的话语，不再是自私的抱怨和不满；而颂赞的声音，将似清流一般，从上帝的真信徒的口中发出。“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”“祢要以祢的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的”(诗23:6；73:24,25).6T 367.2

我们为什么在奔行天国路程之时，不引吭高唱那属灵的诗歌呢？我们为什么不恢复那原来纯朴火热的生活呢？我们之所以不能更加快乐，乃是因为我们已经失去了我们起初的爱心。但愿你我从此发起热心，也要悔改，免得灯台从原处被挪去。6T 368.1

上帝在天上的殿开了，殿的门槛充满了荣光，这荣光乃是为一切爱上帝并且遵守衪诫命之教会而发出的。我们需要多多学习，默想，并且祈祷，这样，我们才能具有属灵的眼光，得以看到那天上殿宇的内院；也能领会那环绕宝座之天庭圣诗队所唱的诗歌与感恩的要旨。当锡安兴起发光之时，其光极为透彻；那时众圣徒也要聚集，同唱感恩颂赞的宝贵诗歌。凡因至暂至轻的苦难和失望所生的怨叹，都必止息。当我们用那贵重的眼药擦我们的眼睛时，就必看到那将来的荣耀，惟有信心能穿透撒但所布的沉重黑幕，使我们得以看到我们的中保，在为我们而奉献衪自己德行的馨香。我们一看到这事的实情──如主所要我们看到的，就必深深地感觉到上帝之爱的广博与殊异。6T 368.2

上帝教导我们，要我们在衪的圣所中聚会，以便培养那全备之爱的种种属性。这会帮助地上的居民准备妥当，好进入那基督已去为凡爱衪之人所预备的住处。在那里，每逢月朔和安息日，他们都要在圣所中聚集，一同用最崇高的诗歌旋律，将颂赞感谢归与那坐在宝座上的，也归与羔羊，直到永永远远。6T 368.3