第一编美满的家庭
第一章 家风
家庭乃一切活动的中心——社会是由家庭所组成的，而社会的状况，乃是由各家庭的家长所造成的。“一生的果效”都由心发出；而社会，教会，以及国家的心，就是家庭。社会的安宁，教会的成就，国家的兴盛，均有赖于家庭所产生的影响。（一）服务真诠, 349。AH 15.1
社会未来的盛衰，全凭我们周围正在成长中之青年的态度和道德而定。青年既受过教育，他们的品格既在幼时就受薰陶而养成善良的习惯，自治，节制，则他们对于社会的影响也必如此。如果放任他们而不加开导，不加约束，结果就必变成任意妄为，放纵食欲情欲的人，则他们将来对于形成社会风气的影响也必如此。因而青年们现在所结交的友伴，所养成的习惯，以及所执持的原则，就是未来社会状况的表征。（二）一八九〇年六月份《太平洋健康杂志》。AH 15.2
天国最美妙的象征——应当使家庭完全名实相符。它应当是地上的小天国，是培养而不故意抑制爱情的地方。我们的幸福端赖乎如此培养仁爱，同情，以及彼此之间的真实礼貌。（三）证言卷三, 539。AH 15.3
一个由主的灵统辖一切的家庭，乃是天国最美妙的象征。若上帝的旨意得以成全，则夫妻之间必相敬如宾，并培养互爱互信之心了。（四）时兆, 一九一一年六月二十日。AH 15.4
家风的重要性——那环绕父母心灵的气氛，也弥漫于整个家庭之中，而且影响到家庭中的每一部分。（五）一八九八年第四九号《文稿》。AH 16.1
家庭之中的风气，大部分是由父母所造成的，父母之间若有不和，子女也必感染同样的习气。应当使你的家庭中充满温柔体贴的馨香之气。你们彼此若已疏远，以致有失《圣经》标准的基督徒体统，就当悔改；因为你们在宽容时期所造成的品格，也就是你们在基督复临时所必具有的品格。你们若想在天国作圣徒，就必须先在地上作圣徒。你们在有生之年所培养的品格上的特质，绝不会因死亡或复活而有所改变。你们从死里复活之时所具有的品性，也就是你们在自己家庭中和社会上所表现的同一品性。耶稣再来时并不改变人的品格。这番变化的工夫必须在此时作成。我们的日常生活正在决定我们的命运。（六）一八九一年第一八号B《书简》。AH 16.2
造成纯洁的气氛——每一个基督徒的家庭都应当有规律；而父母们都当在彼此的言语行为上，为儿女们树立他们期望儿女达成的那种可贵的活生生的榜样。当时时应用清洁的言语并实践真基督徒的礼仪。须教导儿童和青年人要有自尊心，要忠于上帝，忠于原则；须教他们敬重并遵从上帝的律法。这些原则必管理他们的人生，而在他们待人接物之时实践出来。它们必造成一种纯洁的气氛——一种足能感化并鼓舞软弱的心灵，行走那引往圣洁和天国之道的气氛。 但愿所授予的每一教训，都具有提拔品德并使之高贵的特质，这样在天上案卷中所留下的记录，就不至于使你们在审判时感到羞愧了。AH 16.3
凡接受这种教养的孩子，就必……准备妥当以承当要职，并且必借着教训和榜样，继续不断地助人为善。凡道德感尚未变得迟钝的人，必尊重正确的原则。他们对于自己的天赋，必作一番公正的评价，而善自利用体力、智力与道德力。这样的人已有坚固的防御，足以抗拒试探；他们已为一道不易攻破的墙垣环卫着。（七）特别证言乙集一六号, 4—5。AH 17.1
上帝期望我们的家庭都作为天上家庭的象征。但愿作父母的和儿女们天天都将这一点铭记在心，使他们彼此之间的关系犹如上帝家里的人一般。这样，他们人生就必具有在世人面前作为实例的特质，证明凡爱上帝并遵守他诫命的家庭可能达到怎样的地步。基督必得着荣耀；他的平安、恩惠和慈爱，必如珍贵的馨香一般弥漫于整个家庭之中。（八）评论与通讯, 一八九六年十一月十七日。AH 17.2
父母所负的责任极其繁巨。他们所施的管教必须严正而仁慈，他们当十分恳切地努力建立一个井然有序而正常发展的家庭，因而吸引天庭的使者来将平安和芬芳的感化力赋予他们。（九）一九〇五年第一四号《文稿》。AH 17.3
使家庭昌盛而幸福——切莫忘记你们当借着怀存救主的属性，为自己和儿女的缘故，使家庭昌盛而幸福。你们若迎接基督到家中来，你们就必能分辨善恶。你们也必能帮助自己的儿女成为公义树，结出圣灵的果子来了。（十）一九〇二年第二九号《书简》。AH 17.4
困扰的事情或许会侵入，但这就是人类的命运。纵然终日黑云密布，但愿忍耐，感恩，和仁爱仍然保持心中的阳光。（一一）服务真诠, 393。AH 18.1
家宅也许是平凡简陋的，但仍然可以使之成为一个经常表现愉悦的言语与慈和的行为，并有礼貌与仁爱为长居之宾的地方。（一二）评论与通讯, 一九〇一年七月九日。AH 18.2
当以智慧和仁爱，而不可以铁杖来执行家规。子女们必以乐愿的心情顺服爱的规律。遇有机会，就当赞许你们的孩子。要尽可能地使他们的生活过得愉快。……当以慈爱与亲情的表现而保持心地柔和，借此准备撒播真理的种子。要记得：主不仅将云雾和雨露赐予大地，同时也赐予美丽和煦的阳光，使种子发芽，使蓓蕾开放。要记得：孩子们不单需要谴责和惩诫，更需要嘉勉与赞许，就是象那可爱的阳光般的和蔼的言语。（一三）教育勉言, 114。AH 18.3
你们在家庭之中决不可起争执。“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”我们家庭中所需要的，就是温柔与和平。（一四）一八九三年第九号《文稿》。AH 18.4
维系家庭的慈绳爱索——家属的关系乃是世上最亲密，最慈和，最神圣的关系。它原是为人类的福利而制定的。无论在什么地方，婚约的缔结若出于理智，本乎敬畏上帝的心，而且充分考虑过所当负的责任，则婚姻的确是一项福惠。（一五）服务真诠, 356，357。AH 18.5
每一个家庭都当是一个充满爱心的地方，也是一个有天使同住，而在父母及子女的心中发挥其软化驯服之感化力的所在。（一六）一九〇四年第二五号《书简》。AH 18.6
我们的家必须成为一个伯特利，我们的心必须成为一个神圣的所在。何处在人的心灵中怀存着上帝的爱，何处就有平安，就有光明与喜乐。要凭着爱心，将上帝的圣言展示于你的家人之前，并且询问道：“上帝所说的是什么？”（一七）一八九六年第二四号A《书简》。AH 19.1
基督的临格使家庭基督化——因爱心、同情与温柔而美化了的家庭，乃是天使乐于过访的处所，也是上帝得到荣耀的地方。在童年和青年时期所受缜密维护的基督化家庭的感化力，乃是抗御各种世俗之败坏的最安全的保障。在这样的家庭环境中成长的儿女，就会学习如何敬爱世上的双亲以及他们的天父了。（一八）一九〇三年第一二六号《文稿》。AH 19.2
青年人应当从孩提时代开始，就在他们与世俗之间，筑起一道坚固的营垒，以免被世俗腐化的势力所影响。（一九）教育勉言, 119。AH 19.3
每一个基督徒的家庭，都当向世界表明基督教感化力的权能与卓越。……作父母的都当觉察自己有责任要保护自己的家庭，免被一切败德丧纪的恶风所感染。（二十）评论与通讯, 一九〇〇年十月九日。AH 19.4
归上帝为圣的精神应充满于整个家庭中。……父母与子女都要训练自己与上帝合作。他们要使自己的习性和行为都与上帝的计划相谐合。（二一）一九〇四年第九号《书简》。AH 19.5
家属关系的影响力应予以圣化。遵循上帝的计划而建立而管理的基督化家庭，对于培育基督徒的品格具有莫大的助益。……父母和儿女应当联合一致。将出自爱心的服务献给那位唯一能保持人间之爱纯洁高尚的主。（二二）一八九九年第一六号《文稿》。AH 19.6
基督徒家庭中首应作成的工夫，就是要使基督的灵长驻其间，俾使家中的每一分子都能背起他的十字架来遵行耶稣所引导的道路。（二三）一八九一年第一七号《文稿》。AH 20.1
