第十四章文字布道士与经济

迅速付账──因为那些自称跟从基督的人没有遵行福音的原则，以致工作迟滞下来。有些文字布道士，老少都有，在工作上显出疏懒的态度，实足表明他们还有重要的教训要学。我已看见有许多人所做的，是散乱的工作。有些人已养成有缺憾的习惯，这种缺憾也已搀入上帝的工作之中。由于文字布道士不能结清账目，书报发行所就深受债务之累。文字布道士由报馆领到书报，若要他们迅速付款，他们就以为是受了亏待；然而若要进行贸易，唯一之道就是迅速付账。CM 92.1

绝对诚实──我们须有相当的安排，以便文字布道士不必透支而仍能维持生计。这道试探之门应当严予扃闭。一个文字布道士无论如何诚实，在工作上总不免有些情形对他是重大的试探。CM 92.2

疏忽和懒惰不是基督徒的树所结的果子。在经手主的财物上，无人能擅行欺诈而仍在上帝面前无罪。 凡那样行的人，就是在行为上否认基督。他们自称遵行和教授上帝的律法，其实却没有维护律法的原则。CM 92.3

不任意挥霍──主的财物应当忠心处理。主将生命，健康，及理智之力付托给人。祂已将体力和脑力赐人应用；人岂可不忠心殷勤地运用这些恩赐来荣耀祂的名么?本会的弟兄们曾否想到自己应为所得的一切才干交账呢?他们能否聪明地经营主的财物，或是任意挥霍祂的物资，和他们是否被天庭写下为不忠心的仆人呢?许多人耗费了主的钱财在所谓的狂欢之中；他们没有得到克己的经验，却把金钱耗费在虚荣的事上，并不背十字架跟从耶稣。许多曾蒙上帝特赐宝贵机会的人，已虚耗了自己的人生，而今正陷于痛苦穷乏的境地。CM 93.1

上帝要我们在各部工作上有确切的进步。凡与上帝圣工有关的事务，都应当有更加精确的特色。可惜我们现今尚未坚决实行这不可少的改良。──证言卷六, 三三七，三三八，一九〇〇年著CM 93.2

不要欠债──人人必须实行节俭。无论任何职工都不可因处理其事务失当而欠债。未赚到钱而先向司库支款，这种习惯乃是一个陷阱。 因为这种办法足使财源受到限制，以致使一般传道人的生活不能维持。一个人若自愿欠债，他便是自投撒但为人而设的罗网之内。──文字布道士手册, 六五，一九〇二年著CM 93.3

待人帮助的文字布道士──有些文字布道士一旦遇到困难，就盼望从司库处支钱来应付 ，其实这只使他们重陷窘境，以致又要再求帮助。那些在司库处身任钱财管家的人，必须留心观察，不可让存款被这些透支所枯竭。人若不能把推销书报所应当交纳的每一块钱归库，就请他们停工为妙。他们既不能将钱归库，反要夺取库中所有的，就不应当参加文字布道的工作。──同上CM 94.1

诚实而忠心──不应当用疏懒闲散的态度来进行文字布道的工作。凡参加这种要经手钱财之工作的人，应当对所收的每一分文，都要记下精详的账。由此而得正确的训练，就使他们预备好去作更大的服务。CM 94.2

如果一个文字布道士继续推销书报，不把工作单据送来，也不把交货的情形及所经手的钱作一收支报告，那些负责这部工作的人，就当用仁爱和气的态度，尽力查明其实际的情形。如果供应大量的书报给文字布道士，以致他陷入负债的绝境， 这对于文字布道士及负责他工作的人，都是不公道的。这种疏懈轻率的工作方式，结果是会使人灰心的。CM 94.3

一个职工若看出自己在文字布道的工作上不能成功，就当去见正式负责的人，对他们说自己不能继续从事这项工作。CM 95.1

每个文字布道士应当真实，正直及忠心，如果本会一切职工都受了训练，对于正义原则忠实如百炼之钢，则多少的人可蒙拯救免受试探，和多少的伤心惨剧可以避免啊!──怀氏文稿第二十篇，一九〇四年著CM 95.2

惯于浪费钱财之恶果──有些文字布道士抱粗心懒散的态度作工，以致不断地耗尽了那当用以推进此项工作的金钱。他们推销书报，并予人印象说他们是为教会作工，其实他们不但没有交进那发展工作所亟需的钱，反而是从司库处取去了许多的款。那些流入他们手中的金钱，并不属于他们自己的，但他们竟用来支付自己的费用，供应家庭的开销，或是优待他们的亲戚。CM 95.3

文字布道士若把那属于上帝教会的钱拨充己用，就必陷于困境。他们的心与上帝相离，遂起一种不安的感觉，并对那在场与他们同工的人缺乏信任之心。同时他们也会对自己的同工作出不公道的事来。那些最出力作工的人，反易被他们猜疑， 以致圣工因这些不信任之人的行动而大受损害。CM 95.4

结果上帝的圣工有了困难并陷入窘境，那些被派担负要职的人便应负起重大的责任来。这种疏忽作工的态度若容其继续下去，则将不但耗尽库中的钱财，也要切断那由教友而来的供应，因为这种态度会破坏他们对那些负责处理金钱之领袖们的信心，并使许多人不再献上捐款。CM 96.1

这些粗心工人的行动，已使身居领袖职位的人心中伤痛。他们惶然不知如何以维护上帝的圣工不受各种盗劫之害，而同时又能挽救那些对于真正的忠实有所曲解的人们。CM 96.2

借钱以济燃眉之急，以及无心清偿债务，这种习惯虽甚普通，却是有损德行的。主愿意一切相信真理的人要从这些自欺的恶习中悔改。他们应当选取宁可穷困，决不施行诡诈的态度。……那些明白真理的人，如果不改变其品格，而与真理使人成圣的感化相称，就必成为死的香气叫人死。他们必误表真理，使其蒙羞，并亵渎那本身就是真理的基督。CM 96.3

现在应当考虑的问题就是，当用何法能推进圣工，同时又能保守文字布道士不抱粗心自私的态度去作工，以免圣工受辱， 及报馆不至于背负重累。这个问题确是关系极大的。──怀氏文稿第一六八篇，一八九八年著CM 96.4

副业问题──有些人因为在推销书报上不善经营，以致把自己和家庭陷入最困窘的情形中。他们已债台高筑，甚至于向非本会的人借钱。CM 97.1

有些推销本会书报及信仰真理的人，已参加了投资买卖的事情。这种混合是很不好的。他们既然为自己之利益操劳，就受诱惑进行以低价购进，以高价出售的买卖，以致世人看他们是刻薄奸商，专干损人利己的事。他们没有遵守上帝的诫命；因为他们没有爱邻舍如同自己。──文字布道士手册, 六二，一九〇二年著CM 97.2

孜孜图利并非至上之策──我们的文字布道士若被孜孜图利的精神所操纵，如果他们专择最能赚钱的书报去推销，不顾大众所需要的其他书报，我请问，他们的工作凭什么可以称为布道的工作呢?布道的精神，克己牺牲的精神在哪里呢?我们已经提过，聪明而敬畏上帝的文字布道士，他们的工作本是与福音传道人相等的。这样，文字布道士岂可有别于传道人，而一任自私的动机去行呢?他岂可不忠于布道的原则，只为自己可赚更多的钱，就专卖那些最便宜最易销的书报， 而不把那最能使人得到真光的书报介绍给人民呢?这样怎能显出布道的精神呢?文字布道工作岂非失去本来应有的特质?为何没有人提倡改革这种情形呢?──文字布道士手册, 四七，四八，一九〇二年著CM 97.3

然而许多人被吸引参加推销书报的工作，推销不表明本会信仰，也不使顾客得到真光的书报和图书。他们之所以这样做，是因为经济方面的欲求，他们可得比本会领有传道证书的人所得的更优厚。这种人没有得到传福音工作的特殊训练，也得不着使他们配做此项工作的经验。他们没有学习负起救灵的重任，也没有天天研究最有效的救人归向真理的方法。他们是徒耗光阴与机会而已。CM 98.1

这些人往往远离圣灵的感动，接受属世品格之印记，忘记自己欠那为其牺牲生命之主的大债。他们用自己的精力谋私己之福利，拒绝在主的葡萄园内作工。──同上, 四三CM 98.2

不可应许特别的优待──许多文字布道士没有什么牺牲的精神。他们这一班人比任何别公会的职工都更少有布道的精神。若是前途都已预备妥当，并可得到最高的待遇，他们就愿意参加这项工作。 有许多的诱惑勾引文字布道士去推销通俗流行的书报，许以厚薪重利，以致许多人就不肯领受较少的待遇，去推销关于现代真理的书报。因此我们也加增待遇，提高到与其他出版商所出的相等，结果，推销本会书报给世人的费用就很大；许多文字布道士得钱很容易，同时花钱也很随便。──证言卷五, 四〇三，四〇四，一八八五年著CM 98.3

节俭和克己──许多旅馆费的开销是不必要的。昔日信仰本会信息的先贤们，心中十分关切上帝的圣工，甚至于旅馆里每餐只需二角五分钱的饭，他们也很少到那里去吃一餐的。然而现今男女青年大都没有受过经济节俭的训练，以致随处浪费而又浪费。有些家庭真是浪费得罪过，若能合理地节省其费用，就足养活另一家人。若是本会的青年人在旅行之时能将所花的钱一一详细记账，他们就可看出漏卮之所在了。早期的职工们在出门旅行之时，常常不吃热的饭食，现今的青年们虽不必刻苦到那样的地步，但也可学习用那比其所认为必需的钱更低之数来供应自己真正的需要。既有人实行克己牺牲，以便捐钱给上帝的圣工；那么，在教会内的职工们也当尽力节省自己的费用，来实行克己牺牲。本会的一切职工，最好能研究古时的瓦典西教派传道的历史，并效法他们克己牺牲的榜样。──证言卷五, 四〇〇，一八八五年著CM 99.1