传扬健康及基督徒的标准

传扬健康改良的道理──我们的工作是实际的，我们当记得，人是有一个身体与一个灵魂要拯救的。 我们的工作所包括的，是远比站在人前向其传道更重要得多。我们的工作就是向那些所接触的人们服务其肉体上的疾病。我们是传扬健康改良的原理，灌输听众们以一种思想，知道自己也当做一份工作保守自己于健康之内。Ev 260.4

我们必须保持身体于健康的情况中，以便灵性也能得到健康。身体的情况会影响灵性的情况。人若要身体与灵性都得到健康，就应当按正道教育自己的食欲。他必须小心不要使自己的体力与灵力过劳。上帝给人的责任，就是在饮、食、及穿着上忠于执行正当的原理。Ev 261.1

上主切望我们顺从健康及生命之律。他要每个人负责正当地维护自己的身体，使自己可以长享健康。怀氏书简之 123，1903年Ev 261.2

末后信息的一部分──在圣经中可以找到健康改良的原理。健康的福音是与圣经的服务强固而坚定地结合相连。上主计划是健康改良以致令人康复的工作，乃是末日后大力传扬的福音信息之一部分。医疗服务, 259Ev 261.3

当在健康改良中充分建立──那些在地球历史末后的日子中生活的人，应当在健康改良的原理中充分建立。……Ev 262.1

有病的男女应当要变成健康改良的人。上帝要与他的子民在保障其健康上合作，如果他们小心饮食，不要给胃加上不必要的负担。他已惠然给人肯定而安全的自然大道，宽敞而康庄，使一切愿意的人都可行在其中。他已使地上生产良好而赐人健康的产品，作为维持我们生存之用。……Ev 262.2

许多人因不顾生命之律而使身体受了很多的危害。他们轻忽的后果，可能永难康复；纵使现今他们可能悔改及忏悔，也无可奈何了。人尽力想要比上帝更聪明，他已成为自己的律法。上帝呼召我们要注意他的诫命，不要使自己的体力、智力、及灵力的才干发育不全，来更加羞辱他。怀氏书简之 135，1902年Ev 262.3

应以健康改良放在前面──健康改良的工作乃是上主的方法，为要减轻人间的疾苦，及净化他的教会。应当教训人，他们能作上帝的助手，与那位“工头”合作恢复人肉体与灵性的健康。此种有上天印记的工作，将打开进入其他宝贵真理的门户。凡聪明地用心去从事这项工作的人，都有作工的余地。Ev 263.1

应当把健康改良的工作放在前面，这是主指示我所要传的信息。要把这种工作的价值明明白白地显出，使四方的人都可觉得其需要。真宗教的后果，就是戒除一切有害饮食。凡彻底悔改的人，必要放弃各种不良的习惯与食欲。借着根除这一切，他就必胜过凡是破坏健康的情欲与放纵。Ev 263.2

我蒙指示要对各位健康改良教育者说，往前走!这世界需要你们的每一点精力，来挽回现今这道德沦亡的狂澜。凡传扬第三位天使信息的人都要站立，忠于自己的旌旗。证言卷九, 112、113，1909年Ev 264.1

从根基开始健康改良的工作──饮酒之风助长了最卑劣的堕落，及加强人最邪恶的倾向。……当我们面对这些事，及看到饮酒之惨果时，我们能不竭尽全力，在上帝帮助之下，反对这大祸害吗?在饮酒的根基上潜伏饮食不良的坏习惯。凡相信现代真理的人，应当拒绝饮用茶及咖啡，因为这些都会引起人渴求更大刺激的欲望。他们应当拒绝肉食，因为这些也会刺激人切望强烈饮料之念。健康性的食物，经过美味而技巧的烹调之后，应当是我们合适的饮食。Ev 264.2

那些不接受健康改良的人，他们乃是不公道而不聪明地苦待自己。他们放纵食欲，使自己受了可怕的伤害。有些人或者想饮食的问题并不重要到足以包括宗教的问题在内。这种想法确是大错。圣经上说，“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”节制的题目，包括其一切在内，都对于我们得救功夫，有重要的关系。由于饮食习惯不良之故，这世界正是每况愈下地沦入不道德的深渊。怀氏书简之 49，1902年Ev 264.3

应当为不节制的人作个人之工──布道工作不单单是讲道而已。它也包含有为那些浪费自己健康，及使自己无道德力去管制食欲及情欲的人们，作个人之工在内。我们应当为这些人作工，犹如为那些处境较佳的人作工一样。我们的世界是充满了受苦受难的人!Ev 265.1

上帝已在人体每一神经及肌肉、每一纤维及官能上写下他的律法。 人放纵了不自然的食欲，不论是饮用茶、咖啡、烟、或酒、都是犯了不节制的罪，是与生命和健康之律作战。采用了这些违禁品，使身体中的情形大变，出乎创造主的计划之外。家中任何人若有了这种放纵，便是有了罪。……吃了不会造成良好血液的物，便是干犯了我们生理机能的律法，也是违背了上帝的律法。有因必有果。痛苦、疾病、及死亡，乃是人放纵犯罪的必然惩罚。怀氏书简之 123，1899年Ev 265.2

表演与戏院──撒但主要的切望是诱惑智慧的人，并使人们渴想表演及戏剧性的演出。 参加这种工作的这等人，他们的经验与品格都是与他们的头脑所得的想法相符。Ev 266.1

主已给世人证明其大爱之凭据。在他们所行的事上，没有什么虚伪和造作。他给人一个活生生的礼物，饱受耻辱、忽视、侮辱、及责骂。基督忍受这一切，为要拯救堕落的人类。人类虽然用种种计谋及方法要陷害他，但无涯之爱的上帝圣子，却到世上来作为榜样，显示那救赎人类的大工必要作成。然而现今骄傲而背道之辈，却尽力要从自己同胞身上得到大名与尊荣，妄用上帝所赐的天赋来消遣。怀氏文稿之 42，1898年Ev 267.1

为贪爱欢乐之辈作工──基督提出了一些无穷之美的优点，代替了雅各井旁的羞辱。……他向那妇人贡献一些比她已有的任何东西更加美好的，也就是活水，天国福音的喜乐与盼望。Ev 267.2

这就是一个例子，说明我们作工该用的方法。我们去找贪爱欢乐之辈，喜欢去戏院，爱赛马、酒徒、赌鬼，并严责他们的罪恶，那是无大用处，也不会有什么效果的，我们必须贡献一些比他们所有的更好的，也就是基督“所赐出人意外的平安。”……Ev 267.3

这些可怜的人如疯如狂地追逐世俗的娱乐及地上的财富。他们不晓得什么更可合意的东西；但是赌博、看戏、赛马，是不能满足人之心灵的。人类是不用这方法可得满足而受造的，他们花钱买那不是面包的食物。应当指示他们天上永不朽坏的荣耀，是远超世上瞬息即逝的欢娱与快乐。 应当用福音中的自由、希望、与平安来感动他们。基督宣布说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。”怀氏文稿之 12，1901年Ev 267.4

教导新悔改者应当除去服装上的偶像──在训练新近相信者的各项道理上，有一点论到服装的问题。要忠实地教导这般新近悔改的人，他们是否在服装上竟尚虚荣呢?他们存心骄傲吗?崇拜服装之风是一种道德上的毛病，切不可容其留在新生命上。就是一般而论，人若顺服福音的要求，就必须在服装上有一番显著的改变。Ev 268.1

在服装上决不可粗心大意。我们是基督的见证人，为了他的缘故，我们的外表应当是最高尚的。在圣所祭祀的礼节上，上帝曾特别详细提到凡在他面前供奉之人的衣冠问题。我们从此可领教，知道上帝对于奉事他之人的服务是有所期许的。尤其是对于亚伦的衣袍，特予指导，因为他的服装是有象征意味的。 基督门徒的服装，也当这样赋有象征性。我们当在一切的事上代表主。我们在外观的各方面应当有整齐、文雅、及清洁的特征。圣经上不赞成单单为时髦的缘故而改换衣服，以便外表上看来似世人一样。基督徒不应当用华贵的衣裳或值钱的饰物来装扮。Ev 268.2

应当留意圣经上有关服装的教训。我们要明白天上的主对人身服饰所嘉许的什么。凡切心寻求基督恩典的人，都当留意顺从上帝灵感的宝贵教导。甚至在服装的款式上，也可表现出福音真理来。Ev 269.1

凡研究基督生活及奉行他教训的人，都要像基督；他们的感化力，也要像他的。他们要表现纯正的品格。他们若行在谦卑顺从的路上，奉行上帝的旨意，就要发挥一种感化力，襄助上帝圣工的进展，及他圣工的健全纯洁。从这些彻底悔改之人的身上，世人就可亲自看出真理在人品格上的成圣能力。证言精选二辑, 393，394，1900年Ev 269.2

一种心的工作──许多人尽力攻击他们所认为错误的习惯，来矫正别人的生活。他们去找自己想是在异端中的那些人，指出其缺点。他们说，“你们没有穿应该穿的服装。”他们想找装饰上的毛病，或是什么似有异议的东西，但他们却没有把自己的心与真理紧紧相联结。那些想要矫正别人的人，应当提出耶稣的动人美德。他们应当讲论他的爱与怜悯，提出他的榜样与牺牲，表现他的精神，一点也不要触到服装的题目。你们不应以服装的问题作为你们宗教的主要点。应当有些比较丰富的话题。讲论基督吧，在人心悔改之时，凡与圣经不相符合的事，都要丢掉净尽。向一棵活的树找脱落的叶子，乃是徒劳无功的。那些树叶要重新出现。斧头必须落在树根上，然后树叶自然脱落，一去不回。Ev 272.1

若要教导男女属世的事物乃是无益的，你们必须引领他们到活水的泉源，给他们以基督的清水，直到他们的心充满了上帝的爱，并有基督在他们里面直涌到永生的泉水。1889年7月1日时兆Ev 272.2

惟有清净的泉源，方能流出清洁的水来。你若是心地正直，则你的言语、你的服装、你的行为，也都成为正直。证言精选一辑, 51，1875年Ev 272.3