再受浸礼

当先前的浸礼不能满足之时──现今有很多人不知不觉地干犯了上帝律法中的一条教训。当他们的悟性启发了，良心被迫要接受第四诫的主张之时，他们看自己在上帝的眼中乃是罪人。“凡犯罪的，就是违背律法；” 约翰福音3:4 而且“只在一条上跌倒，他就是犯了众条。” 雅各书2:10Ev 372.1

忠实追求真理的人，必不辩护自己对律法无知，作为犯法的借口。上帝的圣经说得非常明白，而且基督也曾吩咐人要查考圣经。人若尊敬上帝的律法是圣洁、公义、良善的；他就是忏悔自己所犯的罪。他因信恳求基督的赎罪宝血，并抓住了赦罪的应许。他以前的浸礼，现在不能满足。他看自己是罪人，被上帝的律法定罪。他已有了对罪是死的重新经验，他切愿借着浸礼而与基督一同埋葬，以便起身行在新的生命中。这种行动是与保罗给犹太信徒施洗的榜样相符。那次事件被圣灵记载下来，可作为教会的典范教训。保罗生平选辑, 133，1883年Ev 372.2

不应作为一个测验新信徒的问题──关于重新施浸的题目，我们应当用极大的细心来处理。 在提出了安息日的问题及本会其他重要的信仰，人们显出道德上的勇气，采取在真理上的立场之后，他们若是完全悔改的话，便会凭圣经的亮光来看这个问题。但由于有的人，对于这些问题处理得不聪明，上帝便在这点上多次发出谴责的话。那些把这重新施浸的题目摆在前面，将之与安息日的问题列为同样重要的人，他们便是没有给人准确的印象，也没有正当地表扬这道题目。我们应当十分小心地提出安息日的要道与同类的真理，合适地分解圣道，照其份量按时分粮。Ev 372.3

那些举起安息日十字架重负的人，要和那阻碍在他们心灵与上帝之间的自己与自私利益，打一番惊人的仗。然后在他们跨上这一大步，立足于永生真理讲台上之时，他们必须有时间去习惯于自己的新立场，不要急于争论重新浸礼的问题。没有一个人应当作为别人的良心，强迫与坚持重新施浸的事。Ev 373.1

这是一道每个人必须本于敬畏上帝及凭着良心，而采取自己立场的题目。我们应当用温和与慈爱的精神，小心翼翼地提出这道题目。然后殷勤促人的责任，不是出于任何人，而乃是出于上帝；给上帝一个机会，用他的圣灵在人心上作工，以便那个人可以完全信服及满意于这一大进步。关于这道题目，千万不可让激烈与纷争的精神来介入与克服。不要把主的工作从他手中取过来，放在你自己的手中。那些在上帝的诸诫命上，本着良心采取自己立场的人，若是应付得宜，他们是会接受全部重要真理的。 但我们必须运用智慧来对待人心。有些人要用较长的时间，才能看出及明白几种与众不同的真理，尤其是关于重新领浸的题目；但我们有神的手引领他们──神的灵感动他们的心，使他们知道自己应当作什么，并实行之。Ev 373.2

但愿我们热心的弟兄们，对于这事不要操之过急。他们会有抢在上帝之前的危险，把主没有吩咐他们去作的，拿来试验别人。本会任何教师都没有坚劝任何人进行重新领浸的工作。他们的责任是把圣经真理的各大原则列出，尤其是关于重新施浸方面。然后让上帝进行这说服人心人性的工作。……Ev 374.1

每位心灵诚实而接受第四诫之安息日的人，都要看出及明白自己在这时代中的本分。但对于某些人，却是要用点时间的。对于那些新近接受真理的人，这不是一个可被人驱策及勉强的问题，但这却是可以像酵母一样地工作的题目，其过程很缓慢而安静。如果本会的牧师弟兄们不要太急促及挫折上帝的旨意，这工作是必定要做成的。Ev 374.2

那些久已对这题目看得很清楚的人，也想些一切别的人应当像自己一样的看法。他们并没有认为一些新近接受信仰的人，看这问题好像是否认他们一切先前的宗教经验那样。但到了时候，他们对这问题将有不同的看法，像真理要不断地对他们的头脑展开一样，他们也会看出应当采取的前进步骤如何。新的亮光要照亮他们的前途；如果人不拦阻及设法驱使自己到其认为真理的地步，上帝的灵便要在他们的心上作工了。Ev 374.3

现在应当清楚地明白，在我们全部的经验中，上帝不时地给我警告弟兄们的证言，关于处理这个重新施浸的题目。我蒙指示，我们的好弟兄XXX及几位本会别的牧师们，在他们的经验上要把“重新施浸”的问题放在前面当作试验的题目上，有几点是错误了。这不是应当处理这问题的方法。我们应当处理此事犹如一件伟大的特权及福气。如果他们对此问题有正当的理想，就会有那样的想法了。这些好弟兄没有小心而谨慎地逐步引导这些新近接受信仰的人，结果有些人离开了真理。如果他们多用点时间，柔和而小心地对待他们，许多这一切不幸的后果是可以避免的。怀氏书简之 56，1886年Ev 375.1

重新悔改及重新施浸基督复临安息日会的信徒──上主呼召我们要有一个坚决的改革。一个人若真实地再度悔改，我们就应当给他重新施浸。让他与上帝重新立约，上帝也会与他重新立约。……在教友们之中，他应当重新悔改。他们要做为上帝的见证人，见证真理的权力使人成圣。怀氏书简之 63，1903年Ev 375.2