附编

补充的说明

亲爱的同道们：我既在一八五一年对我所经验和目睹的事作了简略的素描，我感觉有责任，对那一部小书作补充的说明，同时叙述近来所看到的一些事。EW 83.9

(一)在原文三三面(译者按-即”基督徒经验谈”中文横排版第六十四面)有以下的话：”我看出圣安息日仍是—而且永远要作为上帝的真以色列民和不信上帝的人之间的分界线；而且这安息日乃是使那为上帝所宠爱并等候祂的圣徒团结的大前题。我发现上帝有许多儿女还没有认识并遵守安息日，他们没有拒绝安息日的亮光。在大艰难时期开始的时候，他们都充满了圣灵，要出去更圆满地传扬安息日的真理。”EW 83.10

这个异象是主在一八四七年赐给我的。那时只有少数的复临信徒遵守安息日，而且这些人中很少认为守安息日的问题是那么重要，甚至会在上帝的百姓和非信徒之间成为一道界线。现在我们可以看到那异象开始应验了。上文所说：”大艰难时期的开始”不是指七大灾难开始倾降的时候，却指七大灾倾降之前的一个短时期，那时基督还在至圣所中。那时，正当救恩的工作行将结束时，地上必有患难，邦国要发怒，但他们要受到扼制，使他们不至于拦阻第三位天使的工作。 那时”晚雨”就是主面前”安舒的日子”就要来到，为要加强第三位天使的大呼声，并帮助圣徒在最后的七大灾倾降时站立得住。EW 83.11

(二)在三五面有关”开了和关了的门”的异象是主在一八四九年赐给我的。启示录三章七至八节，对于天上圣所和基督在其内供职的关系在我是完全新的道理。我过去从来没有听见什么人提出这种概念。现今圣所的道理既为人所清楚了解，此段经文的意义更显出它的力量和美妙了。EW 86.1

(三)二十七面所说：”耶和华已经二次伸手救回自己百姓中所余剩的，”只是指着那些仰望基督复临之人中所一度呈现的团结和力量说的，并且说到祂已经开始再度团结并兴起祂的百姓。EW 86.2

(四)邪灵的显现在第九面有以下的话：”我看到那在纽约州和其它地方发生的”神秘的响声”乃是撒但的能力，而且这一类的现象要越来越普遍，并要披上宗教的外衣，使受骗的人得到更大的安全感，并且尽可能吸引上帝百姓的思想去注意这些事，而怀疑圣灵的教训和能力。”这个异象是主在一八四九年赐给我的，到现在将满五年了。那时邪灵的显现仅限于罗切斯特市，并且声闻为”罗切斯特的响声。”这几年来这个异端已经发展到惊人的范围了。EW 86.3

十六面的异象，”神秘的响声”是主在一八五○年八月赐给我的，现在已经大部应验了，而且还在应验之中。我再引证一段：”我看到再过不久，将来若有人反对这”响声，”他就要被看到是亵渎上帝的了，我也看到这种事将要渐渐蔓延， 而且撒但的势力将要增长；他的忠实门徒之中有一些将有能力行神迹，甚至在人面前叫火从天降在地上。我蒙指示，这些现代化的术士将要用这种”响声”和催眠术解释我们主耶稣基督所行过的一切神迹，而且许多人将要相信，上帝的儿子在地上所行一切大能的作为都是借这同样的能力而行的。”EW 86.4

我看到这种”响声”的骗局—它所有的进展，如果可能的话，连选民也要被它迷惑了。撒但将要有能力使我们看见一些人的形状，据说就是现今在主内安睡了我们的亲友。撒但能使我们感觉到这些亲友就在我们面前，那时他们要用我们所熟悉的声音讲他们过去所讲过的话，而且我们所听见的声调要和他们在世时的声调没有两样。这都是为要迷惑圣徒，使他们陷入这种骗局。EW 87.1

我看到众圣徒必须对现代的真理有彻底的理解。他们必须用《圣经》来证明这些真理。他们将要尽力引起人的同情，在人面前行神迹，为要证实他们说的话。上帝的百姓必须准备用《圣经》的真理，他们必须明白死人的状况，因为魔鬼的邪灵将要向他们显现，声称自己就是他们所敬爱的亲友，并告诉他们安息日已经被更改了，和其他不合乎《圣经》的道理。就是死人毫无所知的道理抵挡这些邪灵，证明这些向他们显现的乃是恶魔的灵。我们的思想不可被我们周围的事物所缠累，却应专心注意现代的真理，准备对于自己心中盼望的缘由以温柔敬畏的态度回答各人。 我们必须从上头寻求智慧，使我们能在这个谬道和欺骗流行的时代站立得住。EW 87.2

我们必须谨慎地检查我们所有盼望和基础，因为我们必须从《圣经》中为这盼望提出缘由来。这个大骗局将要继续蔓延，而且我们有一天要和它面对面相抗衡。所以我们若没有充分准备，我们就必陷入罗网而被制伏。但如果我们尽到我们的能力为所面临的斗争作准备，上帝也必尽到祂的本分；祂全能的膀臂必要保护我们。祂宁可从荣耀的天国里差派全部天使出来援助忠心的信徒，在他们四围安营，而不愿他们受撒但的迷惑，被他虚谎的奇事掳去。EW 88.1

我看到这种骗局发展的速度，我看见一列火车走动得像闪电一样快。天使叫我仔细看。我定睛注视那火车。看上去似乎全世界的人都在上面。没有一个剩下来的。天使说，”他们正在捆成捆预备焚烧。”于是天使向我指出火车的管理员，他好像是一个威严俊美的人物，为一切乘客所景仰所尊敬。我不了解，便问那伴随我的天使那人是谁。天使说，”那就是撒但，但他以光明天使的形态出现，作列车的管理员。他已经把全世界都掳去了，他有一颗生发错误的心，叫他们信从虚谎，使他们都被定罪。这个仅次于撒但的恶使者乃是驾驶员，撒但其他的爪牙工具都根据他的需要在不同的岗位上任职；他们都是以闪电的速度趋向灭亡。”EW 88.2

我问那天使，是不是还有留下来的人。他叫我向另外一个方向察看，我便看到一小群人行走在一条窄路上。他们似乎都被真理而紧密地团结成一群一群的人。 天使说，”那第三位天使正在将他们捆成捆或封起来，预备送到天国的仓库里。”这一小群人容颜憔悴，似乎才经过严格的考验和奋斗，又好像太阳才从云中照出来，射在他们脸上，使他们焕发胜利的光彩，好像他们即将获得完全的胜利似的。EW 88.3

我看到主已经给世人一个看穿这个骗局的证据，别的不提，仅仅这一个证据就足以使一个基督徒看穿它了；就是说，招魂术在圣洁的事和邪恶的事物之间不作任何区别；多马佩印(译者按：十八世纪反对《圣经》的著名作家)的身体现在已经朽烂而归回尘土，而且他将要在一千年的终点。第二次复临时被唤醒来领受他的报应，并受第二次的死，可是撒但却说他已经升天，而且在那里享有崇高的地位。撒但曾在地上尽量利用这个人，而现在他还要继续这种工作说多玛佩印已经升天去享受尊荣，他活着的时候怎样讲，撒但说他到了天上还是怎样讲，还有一些人曾在多马佩印活着的时候憎厌他生活和死亡的经验与他腐化的教训，而现在倒愿意向他领教—他这个最邪恶、最腐败，藐视上帝和祂律法的人（按：招魂术的一个倡导者”哈门德牧师”曾作《多马佩印在属灵世界的历程》一书，声称他已经是一个达到七重天的高级灵魂。同时信从招魂术的人在纽约所召开的研究会声称有一个巫士曾经和基督谈话，而基督说祂只在第六重天。按招魂术的说法，死人的灵魂是不断进步的，而根据以上的话，基督经过一千八百余年的进步，才到达六重天，而多马佩印在一百年中已经到达七重天!另一个巫士海尔博士声称，他已故的妹妹的灵魂告诉他说，她曾因相信基督赎罪的道理而在灵界的进步上受到阻碍。可见招魂术如何一贯褒扬反对基督的人和他们的谬论）。EW 89.1

那身为说谎之人的父的撒但时常差派他的使者冒古代使徒的名讲话，使人想使徒们现在否定了他们从前在世受圣灵感动时所写的教训。这些说谎的灵冒使徒的名说他们自己的教训是搀有假道理的。借此撒但欢喜使一般基督徒和全世界都对上帝的话发生怀疑。原来《圣经》是直接打击撒但，阻挠他的毒计的；故此他使世人怀疑《圣经》是出于上帝的启示。然后他把无神主义者多马佩印抬出来，说他死了之后就立即升了天庭，而且现在竟和他在世时所恨恶的圣徒联合一起，来教导全世界了。EW 90.1

撒但给他每一个天使安排一定的职分。他嘱咐他们都必须狡猾诡诈。他教导某一些使者充当使徒的角色，冒他们的名讲话，再教一些使者充当过去一直到死的时候还咒骂上帝反上帝的人和恶人，使他们变成非常虔诚的人。在最圣洁的使徒和最邪恶的反上帝者之间，他们不作任何区别。双方都似乎教导一样的道理。只要撒但能达到他的目的，他冒谁的名字讲话是无关重要的。过去撒但曾在世上和多马佩印密切合作，并协助他的工作，所以现在撒但很容易讲出多马佩印所讲过的话，甚至也能写出这个如此忠心事奉他并帮助他达到目的之人的笔迹。 过去撒但曾口授多马佩印所写的许多著作，所以现在也能很容易地将自己的意思借他的使者口授出来，而使人相信这都是多马佩印的意思，因为他在世的时候乃是那恶者的忠仆。这乃是撒但的杰作。这一切伪称为来自死了的使徒、圣徒和人的教训，都是直接从那大魔王撒但来的。EW 90.2

撒但既然说他所最喜爱，而又是最仇恨上帝的多马佩印现在却在荣耀的境地与圣使徒和天使同在，这一点就应该是充足的凭据，使人人都能睁开眼睛，看明撒但黑暗而神秘的作为。他借此就等于向全世界和反对上帝的人说，不管你们多么邪恶，不管你们相信不相信上帝或《圣经》，你们尽可任意度日，天国乃是你们的家；因为人人可想而知，如果多马佩印真在天国，又真在那么崇高的地位，他们肯定是可以到天国去的了。这种谬理非常露骨，非常昭彰的，甚至凡愿意的人都可以把它看穿。自从撒但堕落以来，他常企图进行他现在借多马佩印之流的人来进行的事，他常利用他大能和虚谎的奇事破坏基督徒指望的基督，并熄灭那光照他们一路走到天国的亮光。他正使全世界相信《圣经》不是上帝所默示的；而且不比普通小说好多少，同时他提供一个代替品，就是招魂术!EW 91.1

这乃是一个完全属于撒但，受他控制的孔道，借此他能任意使世人相信他所要他们相信的事。再没有把那将要审判他和他使者的《圣经》，被人却置于度外，最合他的心意不过了。他说世界的救主不过是一个普通的人；而且从前那些看守耶稣坟墓的人怎样散播祭司和长老们所放在他们口中的虚谎报告， 今日那些相信邪灵的可怜人也必照样说，我们救主的降生、死亡和复活并没有什么神奇的地方。既把耶稣置于度外，他们便要吸引世人来注意他们和他们所行的神迹与虚谎的奇事，并且声称这些神迹奇事远远超过基督的作为。如此，全世界都要陷在这个网罗中，而得到一种安全感，一直看不出自己所受的迷惑，直到最后的七大灾倾降为止。当撒但看出他的计划如此胜利成功了，而全世界都变成了他的网罗，他就沾沾自喜了。EW 91.2

(五)在十一面我说，有一层光荣的云彩遮盖圣父，但祂的本体是看不见的。我也说我看见圣父从宝座上站起来。圣父是由一层光辉和荣耀所遮盖的，使人看不见祂的本体，然而我知道那就是圣父，而且这个光辉和荣耀是从祂身上射出来的，当我看到这个光辉和荣耀从宝座起来时，我知道是因为圣父移动了，所以我说，圣父站起来了，祂本体的荣耀或优美我从来没有看见过。也没有人能观看，而仍能存活。但那环绕祂的一层光辉和荣耀是可以看见的。EW 92.1

我也说：”撒但似乎在宝座旁边，企图继承上帝的工作。”在原文五十五面上又有一句话说：”我转过来看那一群仍跪在宝座之前的一班人。”这一班人实际上是还生存在地上的，但在异象中我看见他们是跪在宝座之前的。我从来没有认为这一班人实际上已经在新耶路撒冷了。我从来也没有想任何人能认为我相信撒但实际上是在新耶路撒冷里面。其实约翰岂不是在天上看见那大红龙吗？是的。”天上又现出异象来，有一条大红龙， 七头十角。” 启示录12:3 天上怎会有这样的怪兽呢？这似乎又是一个很好的讥诮的机会，像某些人讥诮我所说的话一样。EW 92.2

(六)在”经验与教训”第十六章的异象，是主在一八五○年元月赐给我的。那有关信徒不肯捐助传道人的一段话特别是指着那一段时期讲的。那时以后，许多赞助圣工的人兴起来了，他们曾等待机会用他们的金钱行善。有些人捐输的太慷慨了，以致害了那些领受的人。近两年来我常蒙指示关于人们太随便太浪费使用主的金钱的错误。EW 93.1

以下是一八一三年六月二日，主在密西根州嘉克森给我看到的事。它大体上是指着那一地方的同道讲的：”我看到那里的弟兄开始献上他们的财产，并把它捐出来，但没有人把捐献的真目的—就是这个处于艰难之中的圣工摆在他们面前。他们太慷慨、太丰富，而太多次数地把钱财捐出来了。我看到教导福音的人应该纠正这种错误，而在教会中发挥良好的影响。他们太轻看金钱的价值；以为越快把它用掉越好。有些传道人立了错误的榜样，他们接受了大量的捐献，而没有忠告有钱的人不可随便浪用金钱。他们既然接受了这大笔金钱，而没有求问上帝有没有意识叫兄弟们如此慷慨地奉献，他们就此赞许了太丰富的捐献。EW 93.2

那些捐献的人也有错误。他们没有用心查问某一项善工是否有实际的需要。结果一些有钱的兄弟就陷于很大的困恼之中。有一位兄弟因为有人送给他太多金钱，反而害了他。 他没有精俭节约，反而挥霍浪费，在他旅行的时候作了多少次无谓的开支。他因为如此浪费主的金钱，就发挥了一种错误的影响，好像对自己和别人说：”某地教会有充足的财力，就是到主复临的日子也用不完。”有些人因这种作风就受到很不良的影响，以致加入教会时就带着错误的观念进来，没有认识到他们所用的乃是主的钱财，也没有认识到这钱财的可贵。那些刚接受第三位天使警告的人竟有这种榜样作给他们看真可惜，他们将来还需要从头学习为基督的缘故克己牺牲呢。他们必须学习放弃安逸的生活，不再考虑到自己的方便和舒适，并常把世人灵魂的价值放在心上。凡感到自己若不传道就有祸了的人决不会大事铺张，一心要在旅行的时候专求自己的安逸舒适。有一些上帝所没有呼召的人曾受人的鼓励出去传道。其他人受到这种情况的影响，就不感觉需要节约或克己，将钱财献给主。他们心里所想，口中所说的是：”别人有很多钱，他们能捐助那期刊，我不需要作什么，那期刊虽不得我的帮助，总有人支援的。”EW 93.3

有人竟滥用我所看见有关牺牲财产来维持圣工的异象；他们浪费金钱，同时不注意遵行我所写的异象的其它教训。 在原文第五十面有以下的话：”我看到一些人没有从上帝得到一定的信息要传，却擅自旅行，使上帝的圣工受到拦阻和羞辱。这样的人将要为他们在没有一定使命的旅行上所耗费的每一块钱向上帝交代；因为那钱原来是可以帮助推进圣工的。”在原文第五十面还有话说：”我看到那些有力量从事体力劳动来协助圣工的人也要为自己的体力向上帝负责，正如同别人要为他们的财力负责一般。”EW 94.1

我在这里要请诸位特别注意我在原文第五十七面对这个问题所看到的事。今摘录于后：”你们要变卖所有的周济人”(路加福音12:33)我看到有些人还没有……将救主这句话的宗旨明白地讲出来。变卖所有的，并不是为要帮助那些有能力维持自己生活的人，而是为要传播真理。如果用经济去供养那些有劳动力的人而鼓励他们过闲懒的生活，那是罪恶的。有些人很热心赴一切的聚会，不是为要荣耀上帝，而是为要”吃饼得饱。”这一等人还莫如留在家里劳动，”亲手作正经事。” 以弗所书4:28 以便供养自己的家庭，并有一点钱来捐助现代真理的宝贵事业。”过去撒但的计策乃是促使一些性情过急的人浪费金钱，并劝兄弟们轻率地变卖财产，又因有大量的金钱而随意轻率地浪费金钱，以致害了别人，造成他们的灭亡，而现在，正当这真理必须广为推行的时候，却发觉有缺乏了，撒但的这个计策多少也有了成功。EW 95.1

主向我指明许多人的错误，就是单靠一些有财产的人来捐助出版之刊物和劝世文的工作。人人都应该尽到自己的本分。那些有能力进行体力劳动并赚钱来维持圣工的人必须为自己的体力负责，像别人要为他们的财产负责一样。每一个自称相信现代真理的上帝的儿女应该在这圣工上热心尽到自己的本分。EW 95.2

一八五三年七月间我看见，这个刊物既然是上帝所有，又是祂所赞许的，每期不应该相隔这么久。 按：当初复临运动汇报与安息日先驱是没有一定的出版日期的，这时它已成为半月刊。鉴于上帝的圣工和我们现今所处的时代，这个刊物应该改为周刊，我们也必须印出更多的劝世文来揭露现时代的许多谬道；但圣工因缺少金钱而受到拦阻。我看到这个真理现代是必定要有所进展的，而且我们不可太胆小；而且我们宁可将我们的劝世文和刊物送给三个不需要它的人，而不可让一个珍爱它并能得它帮助的人得不到它。我看到我们必须清楚地指出末日的预兆，因为撒但的作为与日俱增；所以我们对于将真理传给别人的工作必须赶快作。EW 95.3

我蒙指示，我们现今一把真理传开，它就必能站立得住，因为它是传给末时期的真理，它必能成立，而且将来我们也无需赘述。我们不需要以千言万语印在纸头上来辩护明显的真理。真理乃是直进，坦白清晰的，定能为其本身而辩护；但谬理决非如此。谬理是弯曲的，迂回的，所以需要很多话来为它弯曲的形态辩解。我看到有些地方的人所得到的亮光完全是从这个刊物看到的，人们借这种方式领受了真理之后，他们便讲给别人听；而且现今有一些地方的人全是这个无声的传道者所培养出来的。这个刊物乃是他们唯一的传道人。真理的事业不可因缺乏经济而受到拦阻。EW 96.1