“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。” 马太福音5:8

犹太人对于仪文方面的清洁甚为苛求，以致他们的条例成了极度的重累。他们的心意被条例，禁规，和外表污秽的恐惧盘据了，结果就没有理会自私与恶意如何的玷污了心灵。MB 24.2

耶稣并未提及仪文上的清洁为进入祂国度的条件之一，却指出了清心的必要。那从上头来的智慧，“先是清洁。” 雅各书3:17 凡不洁净的总不得进上帝的城。凡是将来要住在那里的人，必先在此世作清心的人。那学耶稣样式的人必越久越对轻浮的态度，不当的言语， 和卑鄙的思想表示厌恶。当基督住在心内之时，思想和态度都必是纯洁而高雅的。MB 24.3

但耶稣所说：“清心的人有福了，”这句话却含有更深刻的意义在内—不仅是世人所领会的有关清洁的解释：不好色，无肉欲；更含有忠于隐藏在心灵深处的意志和动机，以及毫无骄傲，不图私利，谦卑，无私，和天真的意义在内。MB 25.1

惟有同样的人才能互相感佩。除非你在自己的生活中接受那自我牺牲之爱的原则，也就是上帝圣德的原则，你就无从认识祂。人心既被撒但所欺骗，就视上帝为一个残忍暴虐的神；结果那属于人类—也就是属于撒但本身的自私性格，竟归诿于仁慈的创造主身上了。祂说：“你想我恰和你一样。” 诗篇50:21 祂的美意都被误解为专横报复的表现。对于祂丰盛恩惠的宝藏库—圣经，也是如此。其中高达穹苍而广被永恒之真理的荣耀全未辨明。对于芸芸众生而言，基督自己也“像根出于干地，”因此他们认为祂并“无美貌”使他们“羡慕祂”。以赛亚书53:2 当耶稣在人间作上帝在肉身的启示之时，文土和法利赛人对祂说：“祢是撒玛利亚人，并且是鬼附着的。” 约翰福音8:48 甚至连门徒也被心中的自私所蒙蔽，以致在了解这位来向他们彰显天父慈爱的主这件事上显得非常迟钝。 由于这个缘故，致使耶稣在人间踽踽独行，惟有上天才彻底了解祂。MB 25.2

当基督在祂的荣耀里降临的时候，恶人不敢观看祂。祂临格的荣光，对于爱祂的人乃是生命，但对于不敬虔之辈却是死亡。他们视祂的降临，犹如“战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。” 希伯来书10:27 当祂显现的时候，他们要求隐藏起来，躲避那位曾舍命要救赎他们之主的圣面。MB 26.1

但对于那些因有圣灵居住而得以洁净的心灵，一切全改变了，这班人能认识上帝。当主的荣耀向摩西显现的时候，他蒙隐藏在磐石穴内；我们也只有隐藏在基督里面的时候，才得以看到上帝的爱。MB 26.2

“喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。” 箴言22:11 我们借着信心，就能在此时此地见到祂。在我们日常的经历中，我们能从祂美旨的彰显上辨明祂的良善和怜悯。我们也得以在祂独生子的圣德上认识祂。圣灵也将有关上帝和祂所差来之主的真理，向我们的悟性和内心启明了。清心的人在一种又新又亲的关系中，认上帝为自己的救赎主；他们既认明祂圣德的纯洁可爱，就切望反映祂的形象。他们视上帝如慈父渴望拥抱悔改的儿子，因而心中就有说不出来的满有荣光的大喜乐。MB 26.3

清心的人从创造主大能之手的作为中， 以及宇宙间的各种美物上见到祂。他们从祂著写的圣经中，更清楚的领悟祂的怜悯、良善和恩典的启示。那向聪明通达之人隐藏的真理，却向婴孩显明了。世上聪明人所未曾辨识的真理的优美与宝贵，却不断地向那班依靠上帝，且如赤子般盼望明了并遵行祂旨意的人展露出来。我们须借着自己得与上帝的性情有份，方能辨明真理。MB 26.4

清心的人在上帝所准许他们生存于世的日子里，犹如生活在那看得见的上帝面前一般。而且他们将来也必在不朽坏的情况中面对面看主，正如亚当昔日在伊甸园内与上帝同行共话一样。“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了。”（哥林多前书13:12）MB 27.1