“要爱你们的仇敌。” 马太福音5:44

救主的教训：“不要与恶人作对，”这话的确是那班好报复的犹太人所不易接受的，因此，他们便对这话彼此私下议论起来。但耶稣现在却发出了更坚强的宣称。MB 73.2

“你们听见有话说，‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌，’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；这样就可以作你们天父的儿子。” 马太福音5:43MB 73.3

这就是律法的精义，而拉比们却将其误表为一种冷酷，严厉，而苛求的法典了。他们看自己比别人强，而且由于自己生来是以色列人，就有权利得蒙上帝特别的眷爱；然而耶稣却指出须以宽恕之爱的精神为凭证， 才能显明他们乃是被较比那为他们所鄙视之税吏和罪人更高的动机所激励的。MB 73.4

祂以“我们的父”这个新的称呼，向祂的听众指出了宇宙的统治者。祂甚愿他们明白上帝的心是何等仁慈地眷念着他们。祂教人知道上帝关怀每一个失丧的生灵；知道“父亲也怎样怜恤儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。” 诗篇103:13 除了出自圣经的宗教之外，没有任何宗教向世人提供过如此的上帝观。异教的道理教人视至高者为一个可怕而不可爱的对象—一个需要用献祭方能和解的凶神，而非向祂的儿女倾降其慈爱之恩赐的父亲。甚至连以色列民也对于先知们有关上帝的宝训，竟如此懵然不明，因而将这关于祂如慈父般的爱的启示当作一个新颖的题旨，一种给世人的新恩赐。MB 74.1

犹太人认为上帝喜爱那些事奉祂的人—按照他们的看法，就是那些遵行拉比们诸般要求的人，—而其余的世人都处在祂的怒容和咒诅之下。耶稣却说：不然，全世界的人，无论善恶，都置身于祂慈爱的阳光之中，这项真理是你们应当从大自然中学到的；因为上帝“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”MB 74.2

大地年年盛产百物，而且继续不断地绕着太阳运行，并不是凭其固有力量，上帝的手引导着各个行星，保持它们各守本位而循序在天空中运行。 靠着祂的能力，寒暑，稼穑，昼夜，都顺序而来。靠着祂的话，植物茂盛，发叶，开花。我们所有的每一样美物，每一线日光，每一滴甘霖，每一口食物，和每一刻生命，都是爱的恩赐。MB 74.3

当我们居心不仁，品格也不可爱，并且“是可恨的，又是彼此相恨”的时候，我们的天父就怜悯我们。“到了上帝我们救主的恩慈，和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯。” 提多书3:3-5 祂的爱若被接受了，也必使我们照样变得仁慈温柔，不但对于那些讨我们喜悦的人，就是对于最有缺点而犯错负罪的人也必如此。MB 75.1

上帝的儿女乃是那些与祂性情有分的，那证明我们是上帝家里人的，并不是属世的地位、家世、国籍、或宗教的特权，而是爱—包括全人类的爱。甚至那些内心尚未完全拒绝上帝圣灵的罪人，也必感应仁爱，他们可能以怨报怨，但也会以德报德。惟有上帝的圣灵才以德报怨。恩待那些忘恩的和作恶的，行善而不望报，乃是天国王族的标志，至高者的儿女表现自己高贵身份的确证。MB 75.2