保罗和巴拿巴受按手礼

上帝曾和安提阿教会虔敬的先知和教师们交通：“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗去作我召他们所作的工。” 使徒行传13:2 于是教会借禁食祷告和按手礼将这两个使徒以最严肃的方式奉献给上帝，他们便奉差遣前往他们在外邦人中的工作园地。SR 303.1

保罗和巴拿巴早已作为基督的执事从事圣工，而且上帝已经大大赐福他们的工作，但他们二人还没有借祈祷和按手礼正式被立为福音的执事。教会现在授与他们充分的权柄，他们不但要教导真理，也要施洗礼并组织教会。这是教会的一个重要的新纪元。虽然那在犹太人和外邦人之间隔断的墙已经借基督的死拆毁了，使外邦人可以享受福音的全部特权，但事实上那蒙在脸上的“帕子”还没有从许多信主的犹太人眼睛上揭开，所以他们还不能清楚地看出上帝的儿子所废掉之事物的宗旨。而此时这圣工必须在外邦人中大力推展， 并将以丰盛的属灵收获为结果，借此增强教会的力量。SR 303.2

这两个使徒在他们这个特殊的工作上，将要受到人的猜疑、偏见和嫉妒。他既然不能有犹太人那种排外和闭关自守的思想，他们的教训和看法自然会被人诬告为异端；而且许多热心信主的犹太人要质问他们作福音执事的资格。上帝预先看到他的仆人们所要遭遇的这些困难，所以在他全智的安排中借他有组织的教会，授给他们明确的权柄，使他们的工作可以不受任何人的质问。SR 304.1

后来这按手的礼节竟被人滥用了；他们过分地重视这个形式，以为凡受按手礼的人，可以立即得着一种能力，当时就有资格从事一切传福音的工作，好象按手礼中具有能力一样。我们在这两个使徒的历史中，只有被按手及其对他们的工作之关系的简单记录。其实保罗和巴拿巴早已蒙上帝亲自委任，所以按手礼并未加给他们什么新的恩赐或实际的资格。这不过是教会在上帝所行的事上所加盖的印鉴，一种用以承认他们被委派职分的方式。SR 304.2