第一次全球大会

来自犹太地的一些犹太人在信主的外邦人中因提出割礼的问题造成了普遍的惊惶。他们大力主张说，人若不受割礼并遵守全部仪文律法，就不能得救。SR 304.3

这是个很重要的问题，会大大地影响教会。保罗和巴拿巴迅速应付，反对向外邦人提倡这事。在这件事上他们受到在安提阿信主的犹太人的反对，因为这些人赞同那些来自犹太地之犹太人的主张。这事的结果造成极多的争论，与教会内的不睦。最后安提阿的教会惟恐继续讨论这问题会在他们当中引起分裂，便决定委派保罗和巴拿巴会同安提阿教会的几位负责人前往耶路撒冷，把这问题提到使徒及长老的面前。在那里他们也要遇见来自其他各地教会的代表，和那些前来参赴即将届临的一年一度之节期的人。在此期间，一切的争论必须停止，直到教会的负责人作成最后的决定，然后全地各处的教会都要接受。SR 305.1

来自安提阿的代表既到达耶路撒冷，便向教会的代表大会报告他们传道工作所有的成功，以及因一些悔改信主的法利赛人主张外邦信徒必须受割礼并遵守摩西的律法才能得救所造成的混乱。SR 305.2

犹太人向来以他们上帝所定的礼仪自豪，所以他们断定上帝既然规定了希伯来人的敬拜仪式，他就不可能准许其中的任何条例有何改变。他们断定基督教必须包括犹太人的律法和礼仪在内。他们的悟性迟钝，还不能分辨那已经因基督的死而作废之事的目的， 也没有认识到他们所献的祭不过是预表上帝儿子的死。在上帝儿子的受死中，表号已遇到它所预表的实体，使犹太教中上帝所命定的仪式和祭礼不再有任何价值。SR 305.3

保罗过去常以自己法利赛式的严格作风自傲；但自从基督在大马色的路上向他显现之后，他就明白救主的使命和他自己引领外邦人悔改的工作，并充分明了活泼的信心和死板的形式主义之间的分别。保罗还自称是亚伯拉罕的子孙，并且仍然遵守十条诫命的字面与精神，象他在信奉基督教之前一样。但他知道预表性的仪礼终必完全止息，因为它们所预表的事都已实现；并且福音的光正将其荣耀的光辉照射在犹太人的宗教上，使其古老的礼仪富有新的意义。SR 306.1