改革运动继续发展

由于威克里夫的著作，波希米亚的约翰胡斯终于放弃了罗马教的许多错误而参加了改革的工作。胡斯象威克里夫一样，是个高贵的基督徒，又是才学渊博坚定效忠真理的人。他所引证的经文和他对于僧侣们荒唐腐败的生活的大胆谴责，引起了广泛的注意，结果成千上万的人接受了那更纯净的信仰。这事激怒了教皇、主教、神父和僧侣们，所以胡斯终于奉命出席君士坦丁的宗教会议去为倡导异端的罪名受审。德国的皇帝发给他通行护照， 而且他到达君士坦丁之后，教皇还亲自向他保证不会有人伤害他。SR 337.3

在长期审讯的过程中，胡斯一直坚持真理，最后他必须选择或是收回自己的教训，或是遭受死刑。他拣选了殉道者的终局，便在亲眼看见他所写的书籍被焚烧成灰烬之后，他本人也被捆在柱上被焚。上帝的这个忠仆在会场中，教会和国家的许多显贵人物面前对罗马天主教会的腐败罪行，曾提出严肃而忠诚的抗议。他之被处死刑，无耻地违犯了最严肃而公开的保护的诺言，向全世界暴露了罗马教会卑鄙而残酷的手段。这样，真理的敌人在无意之中恰好推进了他们所妄想消灭的事业。SR 338.1

逼迫的势力虽然强烈，但在威克里夫去世之后，对流行的腐败的宗教信仰，继续有人提出沉着、虔诚、恳切、而恒忍的抗议。许多人象使徒时代的信徒一样，为基督的事业慷慨地牺牲了他们属世的财物。SR 338.2

罗马天主教作了狠命的努力，要巩固并推展他们的势力。但当教皇们依然以基督的代表自居时，他们的生活却极度腐化，令人民憎厌。借着印刷术发明之助，《圣经》的流传更为广泛，许多人因而看出天主教的教义并没有《圣经》的根据。SR 338.3

每当一个见证人被迫放下真理的火炬时，另一个人就把它接过来并以无畏的勇气高举起来。争战已经开始，其结果不但要恢复个人和教会的自由，也要恢复许多国家的自由。 一百年之后，有人伸手和威克里夫时代的洛拉尔德派的人握手。在马丁路德的领导之下，改革运动在德国开始了，在法国有加尔文传扬福音，在瑞士有萨文黎。当“宗教自由”的口号从一国响到另一国时，全世界就从长期的昏睡中觉醒起来了。SR 338.4