英国和苏格兰得光照

正当路德向德国的人民打开关闭的《圣经》的同时，廷达尔在上帝圣灵的督促之下，也在英国进行同样的工作。他是殷勤研究《圣经》的学者，并且勇敢地宣讲他对真理的感悟，主张一切的教训都应受《圣经》的考验。他的热忱自然激起了罗马天主教徒的反对。一个和他辩论的搏学的天主教教师感叹道：“与其没有教皇的律法，不如没有上帝的律法。”廷达尔说：“我藐视教皇和他一切的律法，如果上帝让我活着，过不多年，我必使农村中耕田的童子比你更明白《圣经》。”SR 350.2

这就坚定了他素来所怀抱的志向，就是将本国语文的《新约圣经》献给他的同胞，于是他立时着手工作。 全英国似乎都闭门不接纳他，他就决意到德国去避难。他在德国开始印行英文《新约圣经》，不久他出版了三千本《圣经》，同年又再版一次。SR 350.3

廷达尔终于为道殉身，借此为自己的信仰作了见证，但他所预备的武器在以后的世纪中使许多其他福音的战士，能以相继兴起作战，直到今日。SR 351.1

在苏格兰，福音在约翰诺克斯身上找到了一个捍卫者。这个忠实的改革家毫不畏惧世人。在他周围猛烈焚烧着的殉道者的火焰，反而使他越发热心。当暴君的刀斧放在他颈上恫吓他时，他仍屹然而立，向左右结实地打击，大力摧毁拜偶像的恶习。他就这样贯彻他的目标，祈祷，为主争战，直到苏格兰获得自由。SR 351.2

在英国拉替麦在讲道时主张众人应当用本国的文字研读《圣经》。他说：《圣经》“乃是上帝亲自”所著作的。《圣经》分有其著作者的能力和永恒的性质。“任何君王，皇帝，官长和统治者……都有本分顺从……他的圣言。”“我们不可行在旁门左道中，但让上帝的圣言引领我们；我们不可随从我们……的祖宗行事，不要问他们作的是什么，但要问他们应该作的是什么。”SR 351.3

廷达尔的忠实朋友巴尼斯和弗黎斯也曾起来维护真理。相继兴起的还有利特理和克蓝麦。这些英国的改革家都是很有学问的人，他们大多数都曾因热诚或敬虔而一度为罗马教会所器重。他们反对罗马教廷，乃是因为看出教廷的许多错谬。 他们既然熟悉巴比伦的奥秘。就使他们反对她的见证更显为有力了。SR 351.4

廷达尔、弗黎斯、拉替麦和利特理所维护的伟大原则就是《圣经》的神圣权威和充足的能力。他们拒绝教皇、宗教会议、教父和君王在宗教信仰方面管理人良心的权威。《圣经》乃是他们的标准，作为一切教训，和主张的试金石。当这些人在火刑柱上牺牲他们的性命时，支持他们的，是他们对于上帝和他圣言的信心。SR 352.1