第三十五章

附录一：君士坦丁皇帝在公元321年3月7日所颁布的谕旨说:“一切官员、城市市民、和商人必须在可敬的太阳日休息，但住在农村里的人可以自由从事农作”（原文记在CodexofJustinian卷三，十二目，第三条） GC21 517.3

附录二：北非洲的阿比西尼亚（又名埃塞俄比亚）教会是多年遵守安息日的教会 他们在使徒时代就立下了根基（见徒8:26-39） 唯因伊斯兰教势力的包围，他们曾多年与欧洲教会隔离，到第十六世纪方得恢复交通 公元1534年他们受到伊斯兰军的侵袭，故遣使往葡萄牙求援 阿比西尼亚的代表在葡萄牙朝廷上讲述他们守安息日的 理由说:GC21 517.4

“上帝创造天地的工作完成之后，祂就在该日安息 上帝既定这日为至圣，我们若不忠心遵守，显然是违犯上帝的旨意和诫命 祂宁愿天地废去，不愿祂的话作废 因基督来，不是要废掉律法，乃是成全 所以我们守安息日，不是要效法犹太人，乃是要顺服基督和祂的使徒 ……我们也遵守主日记念基督复活，像其他基督徒一样”（格迪斯（Geddes）著《埃塞俄比亚教会史》第87-88页） GC21 518.1

葡萄牙政府当即派军队四百，及一班耶稣会的传教士，去援助埃塞俄比亚，传教士抵达其首都后，即迫使国王撒登戈（Zadenghel）投诚教皇（1604年） 他又颁布法令禁止人民遵守安息日 但人民抗拒了王的命令，引起全面性的大革命，终于迫使国王收回成命，宣布宗教自由 到1632年，他的儿子听从人民的要求，将罗马教会的传教士全数逐出国境，恢复古教，国内大享安宁 GC21 518.2