“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。” 马太福音5:10

耶稣并未向祂的门徒提供可获属世的荣华与财富，或度毫无苦难之人生的盼望，但祂却赐与他们可与夫子同走克己受辱之路的权利，因为世界不认识他们。MB 29.1

那位来救赎这沦亡世界的主，遭受了那为上帝与人类的仇敌之联合势力的反对。恶人与恶天使结成了不存丝毫怜悯的联盟，列阵敌对和平之君。祂的一言一行虽都散发神圣的仁慈，但因祂与世人迥然不同，所以激起了最苦毒的仇恨。由于祂不容我们放纵本性中的邪欲，因此惹动了最猛烈的反对和敌意。凡在基督耶稣里立志敬虔度日的人也必如此。义与罪，爱与恨，真理与谬论之间存有无法抑制的冲突。当一个人传扬基督的爱和圣洁之美时，他就是在吸引撒但国度中的属民，那邪恶之君就立即警觉而加以抗拒。逼迫与凌辱在等待着凡充满基督之灵的人。逼迫的性质随时代而变化，但其原则—煽动逼迫的精神—自亚伯时代杀害主的选民以迄于今仍无二致。MB 29.2

当世人力求与上帝和好之时， 他们就必发现十字架讨厌的地方仍然存在。那些执政的，掌权的，以及天空属灵气的恶魔，要与凡顺服天国律法的人对敌。故此，逼迫的来到非但不足以使基督的门徒忧伤，反而为他们带来了快乐；因为这乃证明他们是跟随他们夫子的脚踪而行的。MB 29.3

主虽未曾应许祂的子民免受一切的试炼，但祂已应许要赐予更美之物。祂曾说：“你的日子如何，你的力量也必如何。”“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。” 申命记33:25; 哥林多后书12:9 你若奉召而必须为祂的缘故经过烈火的窑，耶稣必在你的身旁，正如昔日祂在巴比伦与那三位忠心的人同在一样。凡爱他们救赎主的人，每有机会与祂一同忍受凌辱与责难时，就必欢喜快乐。他们的爱主之心，使一切为祂而受的痛苦都变成甘甜的了。MB 30.1

历代以来，撒但都在逼迫上帝的子民。他以酷刑虐待他们，将他们置诸死地；但他们在死亡中却成了得胜者。他们以坚定不移的信心，显扬了那位比撒但更有权能的主，撒但虽能虐待或杀害身体，但他却不能损伤那与基督一同藏在上帝里面的生命。他虽能将他们幽禁在牢狱之中，但他却不能捆绑他们的心灵。他们仍能展望到黑暗之外的荣耀，并说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。” 罗马书8:18; 哥林多后书4:17MB 30.2

借着苦难和逼迫，上帝的荣耀—祂的圣德—在祂选民的身上就彰显出来了。上帝的教会，虽为世人所恨恶所逼迫，却在基督的门下得受教导与锻炼。他们行走世上的窄路；在苦难的窑里得以炼净了。他们跟随基督经历剧烈的战争；他们坚忍克己，经历惨痛的失望；但他们痛苦的经验却教他们明白了罪的恶性与祸患，因而满心憎厌罪恶。他们既与基督同受苦难，所以注定将来必分享祂的荣耀。先知在神圣的异象中见到上帝子民的胜利。他说：“我看见仿佛有玻璃海，其中有火掺杂；又看见那些胜了……的人都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说：主上帝，全能者阿，祢的作为大哉，奇哉；万世之王阿，祢的道途义哉，诚哉！”“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。所以他们在上帝的宝座前，昼夜在祂的殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。” 启示录15:2, 3; 7:14, 15MB 31.1