“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。” 马太福音6:13

试探就是引诱人犯罪，这并不是从上帝而来的，乃出于撒但和我们心中的邪恶。“上帝不能被恶试探，祂也不试探人。” 雅各书1:13MB 116.2

撒但企图引诱我们陷入试探，使我们品格上的劣点暴露在世人和天使面前，那样他就可以声称我们是属于他的了， 在撒迦利亚的象征性预言中，可以见到撒但站在耶和华使者的右边，控告那穿着污秽衣服的大祭司约书亚，反对使者所愿为他施行的工作。这是象征撒但对于基督所力图吸引归向祂之人的态度。仇敌引诱我们陷入罪中，然后他就在全宇宙之前，指控我们不配领受上帝的爱。但“耶和华向撒但说：撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗？”祂又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。” 撒迦利亚3:1-4MB 116.3

上帝本乎祂的大爱，力图在我们心中培养祂圣灵的珍贵美德。祂容我们遭遇的阻碍、逼迫和艰难，不是祸患，而是我们人生中最大的福惠。每一被抗拒的试探，每一被勇敢地忍受的试炼，都必给予我们新的经验，使我们在建立品格的事工上有所长进。凡依靠上帝的能力而抗拒试探的人，就将基督恩典的效能彰显于世人和宇宙之前了。MB 117.1

虽然我们不可因受试炼而灰心，不论这试炼是怎样的痛苦，但我们仍当祈求上帝，不容我们落到被自己邪恶之心中的欲望所引诱的地步。在献上基督所授予的祷告时，我们便是奉献自己，顺从上帝的引导，祈求祂带领我们行走安全的道路。我们绝不可能一面诚心献上这样的祷告，同时却决意行走自己所选择的道路。 我们必须等候祂的圣手引领我们。我们必须倾听祂的声音说：“这是正路，要行在其间。” 以赛亚书30:21MB 117.2

我们留恋于思忖屈从撒但的暗示所能获得的利益，乃是不安全的。对于每一耽溺于罪中的人而言，罪的意义乃是耻辱与祸患；但罪在本质上原是使人盲昧并欺骗人的，它必以谄媚的巧语来引诱我们。我们若冒险置身于撒但的地域，就没有什么护庇我们脱离他权势的保证了。故此我们应尽一己之所能，堵塞试探者可借以侵袭我们的每一通路。MB 118.1

“不叫我们遇见试探”，这句祷告文的本身就是一个应许，我们若将自己交托于上帝，就有了以下的保证：祂“必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。” 哥林多前书10:13MB 118.2

防御罪恶的唯一保障，便是因信靠基督的义而有祂住在心中。试探之所以能辖制我们，乃是因我们心中存有自私。但当我们注视上帝伟大的爱时，自私就向我们暴露其令人憎厌的性质，于是我们便渴望将它从心中驱逐出去了。当圣灵将荣耀归给基督之时，我们的心便软化而顺服，试探便失却其能力，而基督的恩典也就改造品格了。MB 118.3

基督决不会撇弃祂曾为之替死的生灵。人可能背离祂，并被试探所压倒，但基督却永远不会转离祂已为之付上自己生命作赎价的人。 我们的属灵视觉若敏锐一点，就必见到许多人因受压制而屈服，背负着忧伤的重担，被逼迫得犹如满载禾捆的货车一样，行将死于沮丧之中了。我们也必见到天使正迅速地飞来，帮助这些受试探而站于悬崖之上的人。自天而来的使者将围困这些生灵的邪恶大军击退，并引领他们立定于稳固的根基之上。这两军之间所展开的战争，与世上的军队的战争是同样真实的，而永恒的命运则系于这属灵战争的结局上。MB 118.4

有话对我们，正如从前对彼得说：“撒但想要得着你们，好筛你们，象筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。” 路加福音22:31, 32 感谢上帝，我们并没有孤独地被撇弃不顾。那位“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生”的主，（约翰福音3:16）在这场与上帝和世人之仇敌的战争中，决不会撇弃我们。祂说：“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。” 路加福音10:19MB 119.1

你若度那与永生的基督时时接触的生活，祂就必以永不放松的手紧紧地握住你，认识并相信上帝对我们所存的爱，你就必安全无虞，因为那爱是撒但一切诡计和攻击所不能攻破的堡垒。“耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。” 箴言18:10MB 119.2