“引到永生，那门是窄的，路是小的。” 马太福音7:14

在基督的时代，巴勒斯坦的居民都住在有墙垣的城邑里，而这些城邑大多坐落于丘陵和山岭上。每到日落时分，城门就要关闭，而通到城门口的道路却险峻多石，因此那在一日终了时的归客往往必须匆忙地奔走那段崎岖的山路，以便在薄暮之前抵达城门。缓步徘徊的人就被关在外面了。MB 138.1

那引往家乡和安息的上行的窄路，供给耶稣以一个代表基督徒历程的动人的象征。祂说：我摆在你面前的路是窄的，门也是不容易进去的，因为那条金律摒除了一切的骄傲与自私自利。固然，此外也有一条更宽的路，但它的终点却是灭亡。你若要攀登那条属灵生活的路，就必须不住的升高，因为那是一条上行的道路。你必须与那少数的人同行，因为大多数的人必然选择那条向下的道路。MB 138.2

全人类可能带着他们一切的俗念，一切的自私，一切的骄傲、欺诈和道德上的败落，走在那条引往死亡的道路上。那里有足够容纳各人意见与学说的余地，也有可以顺其癖性，听任其利己之心的指示而行的空间。为要行走那引到灭亡的道路，无须寻找途径，因为那门是宽的，路是大的，人的脚步自然就会转向那终点乃是死亡的路去了。MB 138.3

但是那条引到生命的路却是小的，门也是窄的。 你若对于任何容易缠累的罪恋恋不舍，就必发现那条路过于狭窄而无法走入。你若愿遵行主的道路，就须放弃你自己的道路，自己的意志，以及自己的邪行恶习。凡有志事奉基督的人决不能附从世人的意见，或迎合世人的标准。天国的道路确是过于狭窄，不容权贵富豪乘其华辇扬威而行，过于狭窄，不容人施逞自私自利的野心，也过于险峻崎岖，以致贪图安逸的人无从攀登。劳碌、忍耐、舍己，凌辱、贫困、罪人的反对等原是基督的分。我们若要至终得以进入上帝的乐园，也必须以这些作为我们的分。MB 138.4

然而千万不要就此断定那向上的小路是难行的，而向下的大道则是易走的。那引到死亡的道路，沿途都有痛苦和刑罚，也有忧愁和失望，还有劝人不要前进的警告。上帝的慈爱已使疏忽任性的人不易毁灭自己。撒但的道路外表固然悦目动人，但这一切只是骗局而已，在那邪恶的道途上处处都有痛苦的后悔和腐蚀心灵的忧虑。我们可能以为放纵骄傲和属世的野心乃是乐事，但至终却是痛苦和忧伤。自私的计划可能提供得意的应许，给予享乐的希望，但我们终必发现我们的幸福业已中毒，我们的人生也因依靠以自我为中心的希望而成为苦恼不幸的了。那向下之路的门口也许满布鲜花而光彩缤纷，但沿途都是荆棘。那从它门口放射出来的希望之光，转变成为绝望的黑暗，那循该道而行的生灵便从此陷于无尽长夜的阴影里了。MB 139.1

“奸诈人的道路，崎岖难行，”但智慧的“道是安乐，它的路全是平安。” 箴言13:15; 3:17 每一椿顺从基督的行为，每一次为祂而作的克己，每一项善于忍受的试炼，每一回克服试探的胜利，都是朝向最后胜利的光荣迈进一步。我们若以基督为我们的向导，祂就必安全地引领我们。那罪大恶极的人也毋需迷失道路。任何战战兢兢寻求的人，也不会不行在纯洁神圣的明光中。那路虽然如此狭窄，如此圣洁，以致罪恶不能存留其间，但已有进路为人人定妥了。因此任何怀疑战栗的生灵也不用说：“上帝毫不顾念我。”MB 140.1

道路也许崎岖，山坡也许陡峭，左右也许有陷井，我们一路上也许必须忍受劳苦，在疲乏而渴望歇息之时，也许仍须跋涉而进，在昏倦之时，也许仍须战斗，在沮丧之时，也许我们必须依然盼望，但是既有基督作我们的向导，我们至终必不致不抵达所愿去的安舒之地。基督已在我们之前亲自行经这崎岖之途，并为我们的脚步修平了道路。MB 140.2

况且这引到永生的险峻道途上，一路都有喜乐的泉源，使疲惫之人得以振奋。凡行走智慧之途的人，即使在患难中也是极其快乐的，因为他们心中所敬爱的主，虽然眼不能见，但仍在他们的身旁一同行走，他们每向上迈进一步，就更清楚地辨明他圣手的抚触，每行走一步，从眼不能见之主那里就有更辉煌的荣光射来，照在他们的路上，他们赞美的歌声也愈来愈宏亮，而上升参和那在宝座前之天使的歌颂。 “义人的路，好象黎明的光，越照越明，直到日午。” 箴言4:18MB 140.3