上帝与自然界

除圣经外，自然界要作为我们伟大的课本。但把大自然神化是没有好处的，因为这是把受造之物高抬在那伟大的建筑大师之上。祂设计了自然的工作，而且每时每刻都在按照祂所指定的维持其运转。当我们撒种并耕种作物时，要记得是上帝创造了种子，是祂把种子赐给大地，用祂神圣的大能来眷顾那种子。正是借着祂的命定，种子在死去时把它的生命带给那发的苗和长的穗，穗中孕育出其它种子供收藏，而后再撒到大地上结出丰硕的收成。我们也可以研究人的合作如何起到作用。人力有自己的角色和工作。这是大自然教导的教训之一，我们必在一种庄严、美丽的工作中见到它。6T 185.3

关于自然界中的上帝，已有颇多讲论，好像主是被自然界的法则所束缚，是大自然的仆人似的。许多的理论会引导人的心思去认为，自然界是脱离上帝的掌控而自我维持的一种力量，靠赖其固有的能力来运行。在这样做时，人们不知道自己在讲些什么。他们以为大自然有一种自已存在的能力，不需要耶和华不断供给的能力吗？主并不藉着祂的律法行事，取代自然法则。祂乃是藉着祂所用工具的法则和性质做祂的工，而且大自然遵从“耶和华如此说。”6T 186.1

自然界的上帝在永远不停地做工。祂做工的无限能力是眼不能见的，但却在做工的果效中彰显出来。引导众行星运行的上帝，与使果园结果和菜园茂盛的是同一位上帝。祂从未创造任何的荆棘、蒺藜或是稗子。这些是撒但的作品，是堕落的结果，是撒但传入各样宝贵事物中的；但正是由于上帝直接的作用，每个花蕾才得以绽放。当基督以人的样式在世上生活时，祂说过:“我父做事直到如今，我也做事”(约5:17)。因此，当学生们运用时间和体力从事农业劳动时，在天上有话论到他们说：你们“是与上帝同工的”(林前3:9)。6T 186.2

要让学校和教堂附近的土地保留下来。那些来到库兰邦安家的人，如果愿意选择，可以在附近地区为自己找到地方安家，或是在阿奉代尔地产的某些部分居住。但赐给我的亮光乃是，从学校果园到美特兰路，以及道路两旁从礼拜堂到学校这部分土地，应当成为农场和公园，装点着芬芳的花朵和美丽的树木。应当有果园，还当耕种每一种适合土壤的作物，好使这个地方可以成为远近各处的实物教训。6T 187.1

因而要让一切对于学校工作不必要的事物都在远处，好使这个地方的神圣性不因附近的住户和建筑物而受打扰。要让学校单独伫立。无论私人家庭多么奉献于主的圣工，最好还是让他们住在离学校的建筑有段距离的地方。学校是主的产业，其周围的土地是祂的农场，在那里那伟大的撒种者可以使祂的花园成为一本教科书。劳作的结果会被看到:“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒”(可4:28)。土地会献出其宝藏，带来丰收的喜悦；通过上帝赐福所收获的土产，当用作大自然的课本，使得属灵的教训可以被人明白并满足心灵的需要。6T 187.2